LA MUJER Y SU ENTORNO

INTRODUCCIÓN:

Este documento deja plasmado mi lucha y mi denuedo por prevenir el doloroso flagelo de la violencia, de toda la violencia ,se desarrolle en el ámbito que sea. Hoy a fines del 2002 acá en mi país, ARGENTINA esta en su punto culminante con toda su fuerza y en todas las áreas. Pero a pesar de todo sigue sin haber soluciones concretas, y nos los representantes siguen sin ocuparse.
Por otro lado muestra el desinterés y la poco toma de conciencia sobre el particular que tiene la misma población que lo padece.
Esta narración no pretende ser mas que eso, una narración de los hechos y aconteceres que a la ONG le toco transitar hasta esfumarse en el aire.
A usted que ha penetrado en estas paginas, le pedimos que difunda como en la Republica Argentina se desprecia el trabajo de los profesionales que no cobran nada por su actividad y son anónimos.
Por otro lado trata de refrescar la memoria de unos y despertar la conciencia de otros sobre el rol de la mujer a través de los tiempos y que a pesar de tanta letra escrita y tanto agua que ha corrido, muy pocas cosas han cambiado.
La intención de esta publicación es llegar a todos los rincones. A los profesionales que se interesan en el tema, a todo aquel que tenga inquietud de conocer sobre las vicisitudes que atraviesa la víctima de violencia y por supuesto a las propias víctimas.
Como del mismo modo aprovechar este medio para hacer llegar el agradecimiento a todos aquellos que se acercaron, tanto los que colaboraron como los que nos sabotearon. Sin hacer cargo a nadie por su actitud. En nuestro aquí y ahora solo cabe replantearse el porque de la aceptación de algunas propuestas, pero solo eso.
Queremos destacar el reconocimiento de todos aquellos que confiaron en el proyecto, cuando este sólo era un montón de papeles escritos.
Agradecerles a todos aquellos que se asociaron a la institución y abonaron sistemáticamente su cuota. A todos los hombres que colaboraron con ella, desestimando la tan odiosa idea que éramos feministas.
Todos aquellos que se acercaban a escuchar nuestras charlas, y todas las instituciones que nos creyeron competentes y nos invitaban a contar que hacíamos y cómo.
Pero también queremos pedir disculpas a todos aquellos que, sin darnos cuenta, no fueron invitados a participar, y a todos aquellos que, sin querer quizás, no les alcanzó nuestra continencia.
Esta publicación no va a estar orientada estrictamente desde lo científico, sino que será una simple charla, café de por medio, amena por momentos, apasionada otras, pero siempre intentando ser útil a todo aquel que se acerque.
No quiero olvidarme de expresar mi gratitud a mis dos hijos Aníbal y Fabián que siempre me alentaron en mi cruzada por éste tema. La autora.








1. ORIGEN Y DESARROLLO DEL GRUPO ARMONIA

Un tema privado

Promediaba el año 1988 y pronta a recibirme de Psicóloga Social, surge en mí la necesidad de instaurarme como un agente de cambio real y concreto en el seno de la comunidad.
El contacto con esa realidad me hacía ver que la sociedad estaba hambrienta de instituciones que pudiesen trabajar sobre los flagelos y los delitos que ella misma admitía sin censurar, por prejuicios, mitos, vergüenza, etc.
Uno de esos flagelos era la violencia doméstica, para la cual no había genuinos recursos de ayuda. Todo lo hecho hasta ese momento tenía un trasfondo político; el tema se proponía, se elaboraban proyectos pero la ayuda real no aparecía. Las intenciones estaban, pero no alcanzaba, la estructura del sistema no ayudaba a concretar la formación de verdaderos lugares de recuperación, porque no implicaba un tema tan importante como para destinarle recursos. Si bien el Estado argumentaba que no estaba en condiciones de financiar iniciativas, tampoco solicitaba ayuda a otras instituciones, empresas o recursos privados para encaminar un proyecto con seriedad.
En realidad el tema mismo no era considerado como tal, no se concientizaba era un tema privado, como lo habían sido en sus comienzos la droga ,el sida, la homosexualidad y el travestismo.


El primer paso:
Es así que como tesis final de promoción decido encarar el tema como proyecto alternativo, pero la propuesta no tuvo eco. ¿Cómo trabajar sobre esa temática? Se trataba de una cuestión desconocida, de un tema privado; esas cosas realmente no se sabían, y además se me exigía que primero realizara una maestría sobre el tema y después opinara.
Hoy puedo ver que se trataba de resistencias, que estaba en juego un tema que despertaba fuertes resonancias a cada integrante del grupo porque, de una u otra manera, cada uno sentía que podía tocarle de cerca, y quedar peligrosamente involucrado.
Luego de mucho insistir, obtengo finalmente la colaboración de tres integrantes, Sras. Liliana Ibarra, Susana Wicha y Graciela Jankielzon. Pero es necesario destacar que también había hombres en este grupo los que no se animaron a trabajar en el tema.
Cuando la tesis fue expuesta, si bien desde el punto de vista técnico no encontró objeciones (de acuerdo con las consignas fue encarado en forma grupal, según y conforme las pautas institucionales), desde lo humano surgieron resistencias, que fueron verbalizadas en expresiones tales como “es imposible llevar a cabo este proyecto”, “no es fácil”, “es un proyecto feminista”, “¿qué solución le dan a las víctimas?”, “ a la mujer le gusta que le peguen”, etc.etc......Pero la semilla ya se había plantado.


Nace el Grupo Armonía:
Ya con mi título en la mano, y sin tener que cumplimentar las pautas que imponía el Instituto de Sicología Social Pichón Riviere; Institución a la que había pertenecido como alumna, decido armar el proyecto tal como lo sentía realmente, como creía que debía ser.
Un 24 de diciembre de 1988, a las 21 horas, me encontraba en mi casa, sola. Por ésas cosas del destino al estar separada y compartir los hijos en las fiestas tradicionales, (una con mamá y otra con papá); me tocó esa noche recibir la Navidad sin compañía. Pero sí podía hacer una adaptación activa a la realidad y no recibirla aburrida y, por lo tanto, máquina de escribir de por medio y con borbotones de ideas que por entonces me asaltaron, decido gestar mi tercer hijo, no biológico, pero sí del alma. Pocas horas después y justo cuando el ensordecedor sonido de los cohetes anunciaba que había nacido el Niño Dios, yo había terminado de volcar en el papel el proyecto que venía flotando en mi mente desde tanto tiempo atrás. Una hamburguesa, una copa de sidra y la compañía de Adela (mi perra), bastaron para elevar mi vista al cielo estrellado y rojizo de tanto fuego artificial, y brindar por el futuro de quien, al igual que el Niño Dios, aquella noche acababa de nacer: “Grupo Armonía”.


¿Por qué Grupo Armonía?:
Si bien el proyecto estaba armado, no era mi intención dejarlo como letra muerta. Había que ponerlo en funcionamiento a través de una organización. No obstante me urgía antes que eso dotarlo de una identidad, y plasmarla a través de un nombre propio que pudiese individualizarlo e identificarlo ante la sociedad.
Primero surge en mi mente “Alternativa”, que expresaba la propuesta de una opción de convivencia cotidiana en armonía, en contraposición a la violenta. Sin embargo, como una de las técnicas de operación institucional es el trabajo grupal, y la familia es el grupo primario al que ingresa todo sujeto y la armonía es la situación ideal de convivencia, por ello instantáneamente nació el nombre: “GRUPO ARMONIA”.


Quien sí y quien no:
Tiempo atrás, en un seminario sobre violencia organizado por el Colegio de Sicólogos de Lomas de Zamora (Ciudad donde yo vivía), conozco a la señora Miriam Ravera. Recuerdo mi encuentro con ella: todas las sillas estaban ocupadas, y el único lugar libre era junto a esta persona, que desde el primer momento me sedujo con su personalidad arrolladora. Compartimos el seminario por dos días, y nos despedimos sin saber que luego volveríamos a reencontrarnos para trabajar juntas.
En el largo camino de la búsqueda de acompañantes para poner en movimiento mi proyecto, surge en mi conciencia su recuerdo y, sin dudarlo, me pongo en contacto con ella. Si yo había puesto fuerza y energía en el armado del proyecto, ésta mujer le pone “dinamita” a su puesta en escena, y todo lo que parecía utópico de obtener por falta de recursos económicos, ella lo hace posible con su intervención, logrando las donaciones de todo el material administrativo necesario.






Muchos de mis compañeros de promoción fueron convocados, pero las resistencias que el tema despertaba, las fiestas de fin de año, y la falta de conciencia del profesionalismo que habían alcanzado al obtener su título de Sicólogos Sociales, hacían imposible su comparencia. Sólo una de las tres que habían participado en el proyecto promocional, la señora Liliana Ibarra, accede a acompañarnos y, desde su lugar de recuperación de una intervención quirúrgica, trabaja con énfasis, convoca a su padre y le comenta que el proyecto sin espacio físico y sin dinero podría a abortar.
Su padre, miembro de la Comisión Directiva del Centro de Jubilados y Pensionados Ferroviarios de Témperley, obtiene una entrevista con el Presidente, y mediante sus buenos oficios logramos obtener nuestro primer espacio físico.
A la cita concurrimos Miriam Ravera y yo. Nos recibe un grupo de jóvenes abuelos que manifiestan una cierta actitud prejuiciosa (“¿como? esa violencia [no existe]; ¿les parece que funcionará?, ¿que clase de hombre es el que pega a una mujer?”, etc). A pesar de ello, el grupo nos concede el uso del Salón de Fiestas dos veces por semana (martes y jueves de 15 a 18 horas). Corría febrero de 1989.
Todo surgía muy rápido y bien. Mientras la imprenta trabajaba en la papelería, nosotras dos concurríamos a la Secretaria de la Mujer de la Municipalidad de Avellaneda, cuya titular la Profesora Maria Rosa Rivero nos abría las puertas y nos daba la oportunidad de ver de cerca como y de que modo se debía trabajar. Único lugar por ese entonces funcionando.
Por ese entonces dos estudiantes de sicología se habían acercado brindándonos su apoyo: las señoritas Patricia Antonini y Mabel Caruso. Por su parte, tres abogadas, recién recibidas, también nos prestaron su colaboración y asesoramiento legal: las doctoras Gabriela Defelice, Elena R. Silva y Bibiana Alcorta.
La contabilidad estaba en manos de la futura contadora, señorita Graciela Lucarelli, las actas de las pequeñas reuniones a cargo de la señora Juana Parodi, y el asesoramiento técnico lo ejercía el Lic. Néstor Yoguel, quien por ese entonces oficiaba de coordinador de centros de ayuda a mujeres golpeadas organizadas por el PAN, (Plan Alimentario Nacional).


15 de marzo de 1989
Comenzaba el mes de marzo. Poseíamos el lugar, la papelería, y, fundamentalmente las ganas de comenzar, faltando solamente la indicación de día y hora. Como de costumbre no teníamos un peso, pero siempre surgía el apoyo que quien menos imaginábamos. El hijo de una amiga solucionó la impresión de las invitaciones en sólo 24 horas. Los integrantes, los familiares y todo el que por entonces quiso colaborar, participó en el armado de los sobres y su distribución. Se llamó a los pocos medios radiales que conocíamos indicándoles la fecha y la hora. Se enviaron cartas a los diarios locales, solicitando que publicaran el suceso.



Cuál no fue la sorpresa cuando a las 15 horas del miércoles 15 de marzo de 1989, a propósito de una publicación que había realizado el diario “La Unión”, nos llaman de FM Cooperativa en la persona de Héctor Yemy, para realizarnos nuestro primer reportaje radial.
¡Quién iba a decir que esa emisora, con el tiempo, iría a formar parte de nuestras actividades!
Todo estaba preparado. El Salón de Fiestas del Centro de Jubilados lucía como nunca, había varios escritorios con micrófonos, plantas y otros elementos obsequiados. Se sumaban los telegramas adhiriendo a la iniciativa, y los invitados hacían acto de presencia con un espíritu optimista.
Era una noche cálida y había mucho nerviosismo recorriendo el panel, compuesto por los profesionales actuantes y por el Lic. Yoguel, a quien por gratitud a sus aportes brindados de manera verbal, habíamos decidido hacer participar. Habíamos tomado la precaución de grabar las exposiciones, lo cual no fue en vano porque, cuando le dimos la palabra al Lic. Yoguel, reparamos en su intento por hacer notar que el “Grupo Armonía” era una rama del PAN. Tomar el micrófono y dejar aclarada la total independencia y autonomía de nuestra Institución, fue todo uno.


Primeros pasos:
Comienzan a incorporarse sicopedagogas para la atención de los niños, maestras jardineras que entretenían a los pequeños que acompañaban a sus madres a las entrevistas. Se comenzó una inscripción de socios, y se obtuvo una persona que realizaba, ad honorem , las cobranzas.
.Todos los servicios eran ad-honorem, la intensidad de la tarea llevó a un recambio permanente de profesionales, puesto que el voluntarismo del principio se agotaba al no ver remuneración alguna en sus bolsillos. Surgieron inconvenientes, porque los abogados sólo atendían al cliente, y no interpretaban las indecisiones de las asistidas, los sicólogos por su parte querían realizar terapia y no apuntaban al aquí y ahora de la situación.
Se tornaba muy difícil llevar adelante la tarea, pues surgían conflictos propios de los grupos y no era fácil resolverlos. Como consecuencia los integrantes se desvinculaban y se debía incorporar nuevas caras. Esto lograba obstaculizar la tarea basada en la confianza que surgía de la asistida con el profesional.
Ya para ese entonces corrían los rumores que queríamos VIVIR Y EXPLOTAR a la gente que colaboraba, puesto que no había dinero para solventar las actividades y menos para abonar sueldos. Mucha gente se acercaba a participar, pero en realidad era curiosidad: “que hacían estas minas”?solo asistían a algunas jornadas y desaparecían. También rondaba el fantasma de quedar pegado a un tema que era ajeno a ellos
A pesar de todo las entrevistas radiales, televisivas y gráficas, eran intensas, y nuestra existencia era reconocida en la comunidad. Surge la necesidad de obtener nuestra Personería Jurídica, cuya tramitación comenzó en Julio de 1989 y finalizó en Mayo del año siguiente. Tramitamos asimismo, la marca “Grupo Armonía” y fuimos reconocidos como Entidad de Bien Público en Setiembre de 1990 por el Municipio de Lomas de Zamora.
Por supuesto que sumado a esto las tres mujeres pilares de la Institución , que eran superwomans ,trabajaban por un salario en otro lado ,criaban hijos, y disfrutaban de la vida.




La televisora ATC, en la persona de Germinal Nogués, nos convoca para el programa “Tu mano en mi mano”, y en un acto que nos deja perplejas Nelly Raymond nos regaló nuestro preciado y necesario contestador automático.
Si hay algo que en la vida no se debe dejar de hacer es intentar las cosas, por eso a pesar de su desaparición, nadie puede dejar de recordar que GRUPO ARMONIA , marco estilo en su temática. Continuo desarrollando otras actividades, como “cursos para desempleados” pero su primordial objetivo fue absorbido por el estado que nunca hizo nada serio en este tema. Es que gracias a nosotros se dieron cuenta que el tema atraía gente y eso en política se llama VOTOS. Por eso cuando me presenté en el HONORABLE CONGRESO DE LA NACIÓN, me respondieron que no me conocían y que no conocían mi militancia por lo tanto no podían ayudarme .Que primero militara y después se vería.......



PASO A PASO:

PRIMER DIA DE ACTIVIDADES:
Día gris, lluvioso. La ansiedad envolvía todo. El horario de comienzo era a las 15 hs. Pero como si nos hubiéramos puesto de acuerdo las integrantes nos presentamos 14.30 hs en el lugar de asistencia. Cual no sería la sorpresa cuando vimos que ya había mujeres esperándonos. La alegría nos invadía y también la tristeza por lo que sabíamos que íbamos a escuchar.
Cada una entonces ocupa su puesto por primera vez. Miriam en la admisión, la primera; el salón amplio con grandes mesas y sillas acumuladas en un rincón parecía que se había inundado de Grupo Armonía. Los abuelos del Centro de Jubilados no podían creer al igual que nosotros que esto ocurriera.
Las abogadas asesoraban, las sicólogas acompañaban y entregaban material que no sabíamos muy bien si sería leído o abandonado en algún rincón de la casa o lo que es peor descartado en el recipiente de residuos, en ellos había recordatorios de como actuar en caso de ser atacadas y descripción de los ciclos de violencia, derechos de la mujer y que significaba un grupo de reflexión; todo se entregaba de modo gratuito.
A las 6 de la tarde, contentas como nunca, terminaba nuestra jornada. Nos íbamos satisfechas por la misión cumplida y con toda la energía preparada para nuestra próxima reunión.

LOS MESES SIGUIENTES:
No solo nos desbordaba el trabajo por falta de profesionales, sino que implementamos gracias a maestras jardineras la contención de niños acompañantes durante el tiempo de las charlas. Porque eso eran, charlas con las víctimas, como en familia. Pero no solo venían mujeres; aparecían niños traídos por sus hermanos, abuelos, deficientes mentales.




También requerían soluciones tangibles como una casa, un trabajo y siempre con la mejor predisposición se derivaban a otros lugares cercanos a sus domicilios, o la Secretaría de Bienestar Social de sus respectivas municipalidades por ser imposible para nosotros poder contener la demanda. (ver estadísticas)




SOCIEDAD DE FOMENTO GENERAL SAN MARTIN:
Debido a la extensa búsqueda de lugares físicos, en un momento obtenemos respuesta de la Sociedad de Fomento General San Martín del Parque Barón de Lomas de Zamora, quien nos invita a dar una charla respecto del tema que trabajábamos; como consecuencia conseguimos que nos presten un salón de actos para poder atender los días sábados de mañana, ya eran dos lugares y dos días, jueves y sábados. Grupo Armonía crecía muy rápidamente.



ENTREVISTAS RADIALES:
De tanto movernos surgían una tras otra las entrevistas radiales a punto que debíamos repartirnos para cumplir con todos. Aparece así la Sra. Elena Tadey, y su colaboración desde Radio Splendid. Los reportajes para distintos medios gráficos también estaban presentes. Así aparece la inestimable acción de la Sra. Marta Pereyra. Todas las FM de la zona sur, conocían de nuestra existencia, las AM comenzaban también a saber de nosotros.


FM COOPERATIVA:
Como si fuera poco todo lo emprendido en mayo de 1989 aparece la propuesta de FM Cooperativa en la persona del Sr. Stany y su esposa Rosalía. Así surge los martes de 15 a 16 “Algo Más”, donde tuvieron cabida todas las instituciones sin fines de lucro para poder expresarse y solicitar la solidaridad popular. No eran épocas florecientes, la publicidad no era el fuerte del programa. Pero la colaboración de COOPERATIVA se mantuvo firme. Dos años sin interrupción en el aire, emitiendo mensajes a la mujer y su familia y la comunidad.
Por sus micrófonos pasan conduciendo alternativamente Miriam Ravera, Liliana Ibarra, Silvia Riccioppo, Tuky, Roberto Malco y Noemí Fortunato. Las empresas discográficas proporcionaban el material necesario para el espacio musical. Y los diarios locales donaban un ejemplar para difundir sus noticias y actividades zonales gratuitas. En la operación el Sr. Aníbal Arnaldi quien con el tiempo colaboraría con la parte de diseño del logo y la publicidad..







METODOLOGIA DE LA INSTITUCION:
Al ingresar la consultante, se la saludaba con un beso, se le solicitaba si era de su agrado completar un cuestionario que tenía dos fines, uno como estadística nuestra pero el más importante, que el profesional al observarlo (se pone a la derecha del consultante y simula no verlo), pero en ese “relojeo” se sabe ya en que estado de violencia se encontraba. Luego de una hora de charla se requiere si acepta en completar una ficha con datos personales la que a su retiro se completa al dorso con su historia. No se hace en su presencia para que no se sienta perseguida. Por lo confidencial del relato.
A su retiro se le sugería se adhiriera a la institución, gratuitamente o de acuerdo a la colaboración que deseara. (dinero que se utilizaba para reposición de impresos y útiles). A su retiro llevaba consigo material editado por el Grupo, consejos para primeros auxilios y listado de prevenciones en caso de ataque. Todo gratis.
Su presencia podía ser la primera y la última; como también podía producirse su retorno. Pero eso no se sabía, solo dependía de ella,(que bajaran sus temores y subiera su autoestima) por lo tanto la charla se orientaba a lo puntual. Sabíamos que el material podría ser destruido ni bien se retiraban, pero igual lo entregamos. Se destinaban cerca de 90 minutos para cada consultante.

SALUD Y SEGURIDAD:
Contábamos con la colaboración de la Clínica Temperley y Clínica del Sol, que solidariamente atendían a las victimas si así lo requerían en una urgencia.
Las Comisarías de Temperley y del Parque Barón atentos a nuestra existencia cooperaban tomando “exposiciones y/o denuncias” sin renuencia. Y en caso de gravedad el hogar de transito “NUESTRA SEÑORA DE LA RECONCILIACIÓN” de Temperley albergaba a las mujeres y sus hijos.

COMISION DIRECTIVA
Armar la Comisión Directiva, fue arduo trabajo, no se pensó que los prejuicios podían formar parte de los obstáculos. A través del Sr. Corcuera, hacemos contacto con el Escribano Carlos Fernández de Remedios de Escalada, quien colabora gratuitamente con todo lo que a él concernía. Pero las resistencias de las personas elegidas fueron inesperadas desde el temor a quedar involucrados en tendencias políticas hasta el ser perseguidos por trabajar en algo muy privado. Evidentemente, las mismas pasaban por la resonancia que el tema provocaba y los recuerdos de la década del 70 que todavía se escuchaban. A pesar de todo, después de mucho andar logramos obtener las firmas pertinentes. Sin eso no se podía solicitar la Personería Jurídica, ni hacer ningún tipo de solicitud. De cualquier modo la colaboración, en muchos casos no pasó más de acceder a registrar la firma.










PIZZERIA LAS PALMAS
Al no tener lugar físico propio no se podían invadir más los tiempos otorgados en los lugares donde funcionábamos. En consecuencia, las reuniones de comisión se efectuaban una vez por semana en una pizzería ubicada sobre la peatonal de Lomas de Zamora. Lugar equidistante a todos los domicilios de sus miembros. De cualquier modo, la concurrencia no era muy fluida. Las resistencias seguían trabajando. Ni siquiera los logros hacían que se comprometieran con la tarea. Los justificativos pasaban desde los horarios laborales, hasta la preparación de la cena para sus respectivos esposos. La falta de compromiso era notoria.

AUTONOMIA NO RECONOCIDA
Cual no sería mi sorpresa al encontrarme con el libro “Mujer Golpeada” de la Editorial Besana, que relata el primer encuentro nacional de centros de prevención de la violencia doméstica y asistencia a la mujer golpeada. Al recorrer sus páginas tanto en la 161 y 192 ver que se nos mencionaba como una rama del PAN (Plan Alimentario Nacional), no por que nos molestara su vinculación sino porque la institución era completamente autónoma y no dependía nada más que de las donaciones que se efectuaban y del esfuerzo de quienes la componían. En dicha oportunidad hubo que solicitarle al Sr. Yoquel que firmara un manifiesto reconociendo la independencia total de la institución, a lo que accedió (ver fotocopia).


EVENTOS:

COINLOZA/89
De tanto reportaje, los vínculos se estrechaban y así surge la figura de la Sra. Bagnato quien nos conecta con ADADIL, otra institución sin fines de lucro que trabajaba por los discapacitados. Ellos poseían una carpa en el predio de la plaza de Lomas de Zamora, donde todos los años se realizaba la exposición COINLOZA. Muy gentilmente nos ceden un espacio y nos brindan la posibilidad de tener nuestro Stand. Todo se logró mediante donaciones como siempre ocurría (ver Fotos).
Una semana de evento y el día de su inauguración, transmisión en directo por Radio Splendid. Durante siete días, todos los integrantes nos repartimos los horarios y cubríamos las siete horas de duración del evento, se entregaban folletos, autoadhesivos, caramelos, todo gratuito. En un libro índice se solicitaba a todo aquel que quisiera colaborar en un futuro dejara sus datos para próximas conexiones y en otro libro firmaba todo aquel que quisiera dejar su mensaje a la institución. Esta cobertura se realizo 3 años seguidos.










FESTIVAL A BENEFICIO
Todo marchaba bien pero había que generar fondos, entonces que mejor que organizar un desfile-show. La Cámara de Comercio de Lomas de Zamora nos cede sus instalaciones sin cargo. SADAIC nos exime de gastos, discjockey con arancel módico, invitaciones y programas listos, 21 de diciembre de 1989 ,21 hs. con mucho calor y emoción se concreta el esfuerzo
La coordinación del desfile a cargo de las Sras. María Esther CAPIZZI y Sarita DUHALDE. Ropa, modelos, coiffeur, zapatos, todo a beneficio. La transmisión de la participación del recital de una cantante estable de FM Lomense, en directo. Conducción a cargo de Pablo CORCUERA y Maria FELIS. Todo el que podía colaborar lo hacía mediante la compra de rifas de productos donados a cambio de publicidad. Bebidas y comida estaban garantizadas. Nuestros hijos desempeñaban los roles gastronómicos
Premios entregados a una gran concurrencia y buena recaudación fueron el rédito logrado.(Fotos.)



TALLER DE REFLEXION
Corría septiembre del 1990.por ese entonces ,solo nos remitíamos a la asistencia, reportajes y entrevistas. Debíamos no obstante hacer algo para lograr agentes multiplicadores. Que mejor entonces que armar un taller de reflexión. El centro de jubilados nos cede por un día entero su nuevo salón. Desde las 10 de la mañana hasta las 17 hs. Todo fue bullicio, dinamismo y reflexión por supuesto. La Sra. Teresa Taboada y quien escribe coordinaban los grupos. Las disertaciones estuvieron a cargo de la Sra. María Rosa Rivero, y la Doctora Mónica Gendler. Las conclusiones del taller fueron rotundas, la violencia es un DELITO, falta legislación, no hay refugios, debemos seguir pregonando para combatir el flagelo, debemos unirnos todas las instituciones para no ser simples listas.



FERIA DEL LIBRO:
La Sra. Argentina Berti a cargo de la Secretaría de la Mujer de la Nación, nos convoca a participar en la Feria del Libro. Allí concurrimos (Foto).A través de esta Secretaria participamos en las primeras reuniones para la reforma de la Constitución Argentina inquietud que por ese entonces postulaba el Dr. MENEN. Problemas ajenos a nosotros hace que sea reemplazada su dirección y desestime nuestra participación.




ATC
Durante el año 1991 todos los sábados de 10 a 17 permanecíamos bajo el amparo de las paredes de ATC, pues la Sra. Raidmond nos vuelve a convocar para su espacio Honorable Cámara de las Mujeres, donde intercambiamos ideas con el Dr. Toledo, candidato a Intendente de Lomas de Zamora, pero quiere el destino que su camino se modifique y todo lo que se venia haciendo en pos de una casa propia para la institución se esfume.
.Se ponía muy difícil todo. FM COOPERATIVA ya no nos podía solventar el espacio. La inflación comía al país a pesar de ser Subcampeones del mundo en fútbol. Todo se desbarrancaba.


Y EL TIEMPO PASA.......

1991
Terminaba1991, parecía mentira que tanto esfuerzo de pronto se diluyera, los profesionales ya no querían trabajar ad-honorem, los espacios físicos nos eran solicitados por el crecimiento de sus propias instituciones. A donde ir?, que hacer y como. Empezar de cero.
En efecto, se comenzó de nuevo. Nos trasladamos a Capital Federal donde nos abren una puerta en el altillo del bar El Taller, (En Serrano y Honduras)nos brindan su espacio en pleno Palermo. Nos volvemos a movilizar, pero nadie nos conocía y el tema en esa zona es muy tabú (solo le ocurre al servicio domestico, que justamente no son los que frecuentan el lugar ) y el fracaso es rotundo.
Al poco tiempo, por esas cosas del destino nos ofrecen una oficina en el barrio de Montserrat. De nuevo las ilusiones, la esperanza.
Ya comentaba Radio Mitre de nuestra existencia cuando de pronto la traición nos inunda, quien nos había cedido el lugar desiste de participar y con su retiro todo se desvanece. Sin nada firmado era imposible luchar contra la indiferencia, la falta de compromiso, y la traición puesto que esa persona no era la dueña. Nos había estafado de la manera más vil. ¿Que quiso lograr? Nunca lo sabremos.
En abril del 92 se sanciona la Ley de Exclusión del golpeador de la vivienda, motivo por el cual el Sr. Silvio Uberman nos solicita una entrevista en radio Continental.


1993
La esperanza renace, la tristeza comienza a diluirse, surge una convocatoria desde el Foro de Representantes de Municipios y Entidades de Bien Público. El 15 de junio nos conceden una beca por 6 meses. Se podía luchar por conseguir nuestro propio lugar. Pero nuevamente la desilusión, El Foro se disuelve. (nota)
















1995
30 de marzo, se presenta el formulario en el CENOC (Centro Nacional de Organizaciones Comunitarias) dependiente de la Secretaría de Desarrollo Social de la Nación. Toda la fe está puesta en ese expediente, que por coincidencia tiene los mismos colores que identifican al Grupo Armonía, verde esperanza y blanco de paz.
El cansancio no nos agobiaba ,una vez al mes preguntamos por el curso del pedido. La burocracia se lo comió y nunca tuvimos respuesta
Por ese tiempo la Sra. Noemí Ahumedes dirigía la Secretaria de la Mujer a nivel Capital, en su entrevista muy amablemente nos cedió espacio para eventos. Pero de trabajar en común, nada..
Hasta el día de hoy luchamos por reflotarlo. Solo asistimos por nuestros teléfonos particulares dos o tres profesionales que aún creen en el proyecto





































COPETE Y RUTINA DEL PROGRAMA RADIAL “ALGO MAS”



LUGAR: FM-COOPERATIVA 94.7

HORARIO: 16 a 17 hs.

NOMBRE “ALGO MAS”

COPETE: Una propuesta hacia la salud

PRODUCIDO Y DIRIGIDO: Equipos de profesionales GRUPO ARMONIA

COMPAGINA Y CONDUCE: Noemí Fortunato; Liliana Ibarra; Miryan Ravera

OPERADOR: de turno – Edgardo González

LOCUTOR: de turno – Maria. De los Ángeles Natzara

CORTINA MUSIAL: “Siempre hay algo más”, de y por Alberto Cortés

CIERRE: Esto fue “Algo Más”. Una propuesta hacia la salud, conducido y producido por el
equipo de profesionales del Grupo Armonía, por FM Cooperativa en el 94.7 de su
dial. Hasta el próximo martes si usted lo elige.

AVANCE PREVIO: (hasta el 2-5-89 inclusive) A partir del 2-5 todos los martes de 16 a 17
hs. Los espera “Algo Más”.

AVANCE DIARIO: (A partir del 3-5-89) ALGO MAS, una manera distinta de compartir,
porque usted nos eligió. Un programa dedicado al grupo familiar en el 94.7
Radio Cooperativa, todos los martes de 16 a 17 hs. Producido y conducido por el
equipo de profesionales del Grupo Armonía.












DIAGRAMACION: 1) durante la música título y copete.
2) Una estrofa con volumen
3) bajar volumen y continuar hablando
4) subir volumen hasta el final del tema
5) bajar volumen y comenzar la charla


METODOLOGIA
Comentarios de temas cotidianos vinculados con la violencia extraídos de otros medios.
Comentarios sobre la letra de temas musicales relacionado con la mujer y su actitud frente a
la sociedad.
Entrevistas en el estudio o telefónicas.
Encuestas callejeras sobre el tema ,grabadas y editadas
Biografías de mujeres publicas de todas las épocas.













































LETRA DE LA CORTINA

“SIEMPRE HAY ALGO MAS”
AUTOR: ALBERTO CORTES

Siempre hay algo más que esperar de la vida
Siempre hay algo más en alguna medida

Para bien o mal siempre hay algo más
Hay a quien curar una herida

Siempre hay algo más que cerrar los postigos
Alguien que al azar necesita un amigo

Hay para elegir cosas que sentir
Dar o recibir un abrigo

Más, siempre hay algo más
Alguien o algo más en cualquier esquina

Más, siempre hay algo más
Rosas para dar en lugar de espinas

Más, siempre hay algo más
Algo que salvar de cualquier fracaso

Más, siempre hay algo más
Piedras que quitar antes de un mal paso

Siempre hay algo más que contar caídas
Algo a rescatar de un causa perdida

Hay en que creer, algo que aprender
Luces que tener encendidas

Más, siempre hay algo más
Hay para empezar nuevas andaduras

Más, siempre hay algo más
Hay donde buscar nuevas aventuras

Más, siempre hay algo más que la adversidad, que la mala suerte
Más, siempre hay algo más allá de la propia muerte.




TESTIMONIOS


Carta recibida en el GRUPO ARMONIA en la Ciudad de Temperley., y comentada en el programa “Algo Mas”


Banfield 25/5/89

ME HA COSTADO MUCHO DECIDIRME A ENVIARLES ESTA CARTA PERO ES QUE YA CREO QUE NO TENGO MÁS FUERZAS.

Tengo 17 años, me llamo Gabriela y hace un año que estoy de novia, cuando conocí a Alfredo que tiene 22 me pareció maravilloso, que era dulce tierno, gentil, lo conocí en un baile en casa de unos amigos para el cumpleaños de una de ellas.
Quedamos en volvernos a ver al otro día, yo había sido dejada por un compañero de escuela con quien había salido dos meses, y esto me daba la posibilidad de revancha. Le podría demostrar que había alguien mas que se fijaba en mí. Estoy en cuarto año, pero realmente me va muy mal.
Alfredo es carnicero (ayudante de carnicero) me dice que para que quiero terminar de estudiar. Al principio le encantaba ,decía que bueno que pudiera hablar con alguien que supiera más que él (el terminó el 7mo grado), ahora me dice que no siga.
Al principio me iba a buscar a casa y me acompañaba a la escuela (voy de tarde), pero ahora me retiene y no me deja entrar, o me hace llegar tarde, dice que si lo dejo por entrar a la escuela es porque no lo quiero. (El entra a las cinco de la tarde a trabajar), eso no lo deja por nada. En mi casa tengo problemas y el dice que no me preocupe que a fin de año nos casamos. Cuando el otro día me vio charlando con un compañero de escuela, me armó un escándalo en plena calle y no lo vi por tres días. Volvió y me dijo que quería que nos casemos, le dije que no, que yo quiero estudiar, aparte no tenemos nada, dice que podemos vivir con sus padres. Yo no quiero eso. Se enojó y me retorció un dedo, mientras charlábamos por la calle, porque nunca tiene plata ni para un café. Ahora, porque antes si la tenía, dice que la situación está mal y debo entender. Le dije que lo quiero dejar, tomarme un tiempo, dice que me va a seguir y no me va a dejar que salga con nadie. Para hacer el amor antes me llevaba a la casa de amigo que le prestaba la casa, porque los padres del amigo trabajan y la casa queda sola. No me parecía mal, pero ahora me lleva a la carnicería y me obliga a hacer el amor en el suelo. No me gusta, me hace sentir mal, tengo que salir a escondidas, el se queda. No tengo donde lavarme ni arreglarme. Me siento mal.
Quiero dejarlo, pero no quiere, a mis padres no les cuento nada de esto, pero ya tuvieron que ir a la escuela a firmar por mis faltas y los profesores le dicen que no estudio. Yo se que no estudio pero es que no puedo concentrarme. No puedo salir sola, porque si me llega a encontrar se enoja. El otro día fui a sacar un libro de la biblioteca y se enteró, no me habló todo el camino y de repente me agarró tan fuerte del brazo que me dejó un moretón. Por favor ¿Que hago?






No quiero ir donde atienden porque si se entera se va a enojar, por eso les escribo, tardé en mandarla porque no me animaba, pero ya no se que hacer.

2)Llamada telefónica recibida el 11/7/88 a las 16-05 en el programa “algo Mas” como respuesta a la carta que precede..

Susana de Témperley, divorciada y vuelta a casar, 40 años, un hijo de 8 años.

A los 20 años le pasó algo parecido a lo que relata Gabriela en su carta, estuvo un año de novia, estudiaba en la UBA , y su novio le hizo dejar la carrera diciéndole siempre que todas las universitarias, las peluqueras y las maestras eran putas, que salían con el pretexto de estudiar, pero era para callejear. Cuando se casó, cada vez le fue quitando más cosas, duró tres años, gracias a una amiga que no le importaba que él la mirara torcido y no dejaba de ir a visitarla, tanto le habló y le habló porque la veía cada día mas fea, más vieja, que pudo tomar la decisión de separarse, se fué a la casa de su amiga, porque su familia no la quería recibir. “Era una vergüenza”, “que iban a decir los familiares”. Las pasó muy feas, el la seguía y la amenazaba, hasta que un día acepto firmar la separación.
Dos años después conoció a su actual marido y es muy feliz, hoy en día es radióloga.

Por eso le dicen a Gabriela que luche, que no se asuste, que no tenga miedo, que además de hombres enfermos, también hay sanos.


























2. HISTORIA DE LA DISCRIMINACION DE LA MUJER

MESOPOTAMIA
La mujer siempre ocupó el segundo lugar dentro de la organización social.
Se cree que en las civilizaciones arcaicas de la Mesopotámia , las deidades más veneradas eran femeninas. Al aparecer las religiones monoteístas, ellas pierden su lugar para siempre, pasando a ser sólo las madres o esposas del dios principal. Esto parece ser el producto de la transformación de las civilizaciones nómades en sedentarias. No existía en ese entonces división entre mundo público y privado, al que luego fuimos relegadas durante siglos y que con mucho esfuerzo logramos ir saliendo.

PALEOLITICO
La caza y la recolección de frutos era exclusiva de las mujeres y se las valoraba mucho por ser procreadoras, dado que había mucha mortalidad infantil y se necesitaba descendencia. La cooperación entre los sexos era el signo característico de la época, se ve esto en las muestras rupestres de las cavernas y estatuas de las tumbas. Tenían atribuciones tales como vender las tierras, concertar matrimonios, nombrar tesoreros o administradores o revocar sus cargos; por ejemplo. Se deduce que el hombre estaba sometido a las mujeres por el carácter brusco que éstas tenían.


NEOLITICO
También acá las primeras figuras divinas fueron mujeres. El descubrimiento del fuego, de la tracción a sangre, la fuerza del agua y del viento, las propiedades de los metales, el calendario solar y las matemáticas; hace que el hombre vaya ganando espacio y la mujer quedando relegada al cuidado de los niños, del fuego y de las tareas manuales cercas de su lugar de asentamiento.
Comienzan las guerras, donde gana el más fuerte y hábil y reemplaza a las concertaciones que hacían anteriormente las mujeres. El ganador roba territorios y principalmente mujeres para reproducción y expansión. Comenzando entonces un papel reducido al servilismo y sometidas al nuevo amo como esclavas. Otro factor que lleva a la relegación de la mujer es descubrir el hombre también él incide en la reproducción












LAS RELIGIONES:

EL JUDAISMO
En el Antiguo Testamento la mujer no tiene papel adjudicado. Todo pertenece a DIOS varón que es el que tiene todos los derechos. En el rezo matinal se decía “Bendito sea Nuestro Dios, Rey del Mundo, que no me hizo mujer”.
Sigue el lugar de la mujer como accesoria; esposa, madre o ama de casa. Y se exalta su discreción, su pudor, su dulzura, la sumisión, los mismos valores que en definitiva son el modelo que se siguió transmitiendo hasta la actualidad. Se relata que la creación de la mujer fue a los fines de satisfacer las necesidades del hombre, se la forma de su costilla y se le da la prerrogativa de darle nombre. El génesis nos relata “hacia tu marido irán tus apetencias y el te dominará” – Génesis 3-16.
Había Dios creado los animales, pero no a quien realmente le diera la satisfacción adecuada. Le dio el derecho de poner nombre a todos los seres vivos incluso a la mujer. La condición de mujer se equiparaba al de los niños y los esclavos, no tenían obligación de rezar no podían prestar testimonio en juicio, ni se las contaba como presentes en las reuniones. Comienza entonces a ser considerada menor de edad. Al casarse pasaba a ser propiedad del marido. La mujer no decidía con quien casarse, se le imponía desde el arreglo entre el novio y su familia, que obviamente lideraba su padre o su hermano.
Surge la dote, o trabajo a cambio de la entrega de la mujer, donde se desprende que era tomada como objeto y no como sujeto. La mujer no podía tener más que un marido, por el contrario el hombre podía tener más esposas. Si se la encontraba culpable de adulterio se la lapidaba junto a su amante. El hombre no tenía ningún castigo por engañar a su esposa, mas bien era su derecho. Si era estéril, cosa que se adjudicaba exclusivamente a la mujer, se la podía repudiar, o podía consentir que su sirvienta mantuviera relaciones a fin de procrear, sin perder ella la condición de esposa. ¿Que farsa no?. La viuda si no había concebido antes de su viudez pasaba a poder de su cuñado para concebir. Este era considerado hijo del muerto. El divorcio se le aceptaba solo al hombre(repudio). No percibía herencia, salvo que su descendencia fuera femenina.
Continúa así la reducción del ámbito de acción de la mujer. Se le concedía el permiso (¿Que permiso?) de ejercer la prostitución , si había perdido a su familia. Si quedaban viudas y sin hijos, debían abandonar su casa. Pero la discriminación seguía existiendo puesto que se debían agrupar en los límites de la ciudad adonde concurrían los hombres a buscarlas. Acá se dan los primeros albores de la prostitucion , profesión que promulgaron los hombres, pero que por sus características de promiscuidad le atribuyen a la mujer. Este es el origen del tan vapuleado oficio que llega a nuestros días con igual hipocresía. Y aun en muchos países censurado y oculto.


EL CRISTIANISMO
Fue toda una revolución para le época, puesto que Jesús no discriminaba a sus fieles, se ocupaba de los débiles, y la mujer era considerada dentro de esa categoría. Se la admitía en la comunidad religiosa. El bautismo era por igual para los dos sexos. No por casualidad son protagonistas las mujeres durante los años de vida pública de Jesús, en su calvario y en su resurrección.
Si bien condenó el adulterio, aclaró “quien esté libre de pecado que tire la primera piedra”, recordemos que en esa época se la apedreaba hasta morir.
Alentó la monogamia y la supresión del divorcio, y equiparó los derechos de los esposos y reconoció el derecho a la poligamia para ambos. A la mujer, le dio un lugar digno y de sujeto respetable. ¿No resulta muy difícil explicarse por que fueron hombres lo que juzgaron y condenaron al predicador?
Cuando los hombres toman las palabras de Jesús para transcribirlas, modifican su sentido y retornan a la discriminación resurgiendo y poniendo en vigencia las ideas anteriores de los Griegos y los Romanos. Se establece la inferioridad de las mujeres en sentido físico e intelectual. Se la condena a dos estados o es madre virtuosa y abnegada esposa o es virgen de por vida(claustros) .Ambas la relegan al ámbito privado.
La contradicción surge cuando por un lado se la compelía a ser modificadora a través de su humildad de las conductas violentas de su marido, pero por otro se la obligaba a someterse a la autoridad de ellos.
El sexo se les permitía solo para procrear. El placer por supuesto no era parte de ser virtuosa, para eso estaban los prostíbulos ¿no?.O acaso el gineceo que era.?
Poco a poco se les fue quitando los derechos del apostolado como oficiar, confesar, predicar. Nada de joyas, ni afeites, aparición de la mantilla en el cabello, guantes y falda larga..

EL ISLAMISMO
El Corán, de los musulmanes, predicado por Mahoma también ubica a la mujer por debajo del hombre. Reconoce en cambio el derecho a herencia. Pero fomenta la poligamia masculina.

ASIRIA
Igual que todas las culturas de la antigüedad imponían normas muy estrictas para juzgar las conductas de las mujeres. El código de Hammurabi, el de ojo por ojo y diente por diente, ¿recuerdan? Exponía que una mujer merecía la muerte y se la podía tirar al río por el solo hecho de haberse relacionado con un hombre, aunque no hubiera mantenido relaciones sexuales. Debía procrear durante toda su vida fértil. Cuidar de sus hijos y proveer sus alimentos.




EGIPTO
Es importante ver la importancia que tuvo la mujer en Egipto, su situación social era superior a otras civilizaciones. La igualdad ante la ley por sexo era similar. La dueña de las tierras era la mujer, el Faraón debía casarse solo con la hija de su predecesor pues era quien proveía los territorios. La debía considerar su igual. Los bienes de la mujer no pasaban al hombre, sino a la inversa.
Si un hombre tenía un hijo extramatrimonial, debía reconocerlo. Ellas dirigían los negocios, y los hombres tejían en sus hogares. Toda una revolución para la época. Los inicios de la religión muestra que se crean las parejas de dioses, sin dar primacía a ningún sexo. Recordemos a ISIS que se la consideraba la más hábil, sabía más que un millón de hombres. Se los enterraba a ambos con los mismos ritos.
Pero con el correr de los siglos esto fue cambiando y comenzaron los prejuicios. Se la culpaba de fomentar el adulterio en el hombre, cosa que solo el Faraón podía realizar, pues tenía varias mujeres. El resto de los hombres lo pagaban con su vida. El hombre era muy mal visto si ocasionaba el divorcio.
La primer mujer que reinó en Egipto fue NITOCRIS, y en su reinado fueron tantos los disturbios sociales, que llevó al desprestigio de la mujer. Cosa no desaprovechada por los hombres. Los alfareros hacían por ejemplo la figura femenina más pequeña que la masculina por ese entonces. Esto lleva como consecuencia a su decadencia, y comienza por ejemplo que la esterilidad puede ser causal de divorcio invocada por el hombre. Se les recomienda a las mujeres casarse a los 20 años para aprovechar su fertilidad. En realidad lo que se trata era de cuidar con especial esmero el tiempo fértil del varón. (comienza a ser reproductora por sobre todas las cosas), hasta que llega a ser totalmente propiedad del hombre.


ASIA
Régimen patriarcal. Sociedad dividida por castas. Código de MANU. La mujer un accesorio del hombre, causal de todos los males terrenales. La mujer no tenía voluntad propia, mucho menos iniciativa. Siempre dependiente del varón, padre, marido o hijos. Y el extremo era tal que si quedaba viuda se la quemaba viva, para no traerle problemas a él en su reencarnación. Prácticamente esto perduró hasta la mitad del siglo pasado. BUDA dice que no debe ser permitido su ingreso en la religión.

CHINA
Matriarcal y Matrilineal son dos conceptos distintos, en China regía el segundo, los hijos llevaban el apellido de la madre. El hombre es más rudo, genera destrucción, la mujer por el contrario es más tierna, genera conservación. Si un hombre se destacaba en sus actividades era por la influencia que su madre había ejercido y lo hacía posible,. (dependencia total). Pero esto también acá cambió radicalmente. Confucio apoyado en la escuela estoica, impone el sometimiento de la mujer al hombre por el resto de su vida. Se las separaba a los 7 años de su familia.

Eran educadas en distinta forma, y no podía mirar a un hombre a la cara hasta después de casarse. En las clases bajas se las obligaba a trabajar, dentro de esos trabajos se resaltaban los de cantantes y bailarinas.
Las orquestas de mujeres eran para alegrar a los hombres. ¿Que casualidad, no?. Hoy sabemos de la existencia de las guarderías para niñas, donde se las deposita para dejarlas morir.

JAPON
La mujer debía ser fértil y tener muchos hijos para poder conservar la clase militar. Si no tenía hijos varones podía ser repudiada, y más aún si no tenía ninguno. El estado cuidaba de los varones. A las mujeres el padre podía venderlas o matarlas. Mentirosa, incapaz, sexualmente insaciable y pasional (¿de ahí las Geishas?) su marido era el maestro. Y jamás era nombrada por su nombre, signo de desvalorización. Si el marido, decidía que había sido engañado y que era necesario matarla se la ejecutaba. Si quedaba viuda no debía ni podía volver a casarse.

GRECIA
PERICLES decía que ni las mujeres, ni los esclavos, ni los extranjeros eran ciudadanos de Grecia, faltando solamente los niños para completar a los menores, no?. Similar a la egipcia, fue relegada poco a poco y empeoró su lugar en la sociedad. En época de Homero quizá estuvo mejor que en la de Pericles pero, se la valorizaba solo por su belleza y su fertilidad. Al hombre por su valentía. Esta tenía prohibido interferir en los asuntos de su marido. No tenía derechos sobre sus hijos. No podría intervenir en política, pero se la aceptaba sin lugar a dudas como objeto erótico que brindaba placer. Nunca pasaba a ser independiente, sino que pasaba de una tutela a otra.


LOS ETRUSCOS
La mujer era objeto, el cual se podía intercambiar. La historia no cuenta si con su consentimiento. Por ser tan lujuriosos, y desarrollar frecuentes orgías, estaban mal mirados por sus contemporáneos. Mujeres esclavas servían en los banquetes totalmente desnudas. No era deshonra mostrar su cuerpo. Brindan en la cena con quien quiera. No están excluidas de la mesa. No conocían en consecuencia quien era el padre de los niños. Pero los cuidaban con mucha dedicación. Nadie censuraba las relaciones entre ellos. Obviamente la conquista anulo todo eso. Salvo las orgías.

ROMA
Este sistema legal es muy importante para nosotros porque no nos olvidemos que es la base del sistema legal de la República Argentina.
La familia, no era lo que nosotros estamos acostumbrados a conocer. Todos los integrantes, esclavos, servidumbre, adoptados, dependían de un único jefe denominado el “Pater Familia”. La familia era un vínculo jurídico y no sanguíneo como en la actualidad. El Pater Familia, era el sacerdote del grupo. El juez y verdugo. Tenía derecho de vida y muerte sobre sus miembros.

La mujer estaba sometida al poder del Jefe del grupo, al de su familia de origen, o bien al de su marido. No tenía derecho a comprar ni a vender; no heredaban ni al esposo, ni al padre. Nada de política. Matrimonio SINE-MANU, cada uno seguía perteneciendo a su familia de origen; o CUM-MANU, pasaba a formar parte de la gentilicio del esposo.
“Esposa y Madre Santa”, podía asistir a fiestas y espectáculos públicos, pero no comer con ellos. Esto se modificó cuando se desarrolló el imperio romano. Primero el Estado y segundo la Familia.
En el 450 A.C. comienzan a regir las 12 tablas. En ellas el matrimonio tenía derechos iguales para ambos. Por ejemplo los dos podían pedir el divorcio. Pero si la mujer pasaba tres noches fuera de su hogar (no sabemos los motivos), pasaba a tener el status social de cuando era soltera, esto ocurría también al tener tres hijos.
El Pater Familia, fue debilitándose y las mujeres adquiriendo derechos, como administrar sus bienes, controlar el número de hijos, participar en actividades culturales, medicina.
A pesar de ello, el adulterio femenino se condenaba con la pena de muerte, no así la del hombre. Se castigaba el goce sexual, que tiempo después fue fomentado por el cristianismo. A pesar de todo esto, si bien tenía más derechos como ciudadana .Como mujer, se la continuaba sometiendo a través del sexo y de ciertos ritos. No tenía suficiente educación, poca independencia económica, por lo tanto estaba limitada y no lograba metas propias.



AMERICA PRECOLOMBINA
En estas civilizaciones no había diferencia entre los derechos y obligaciones de los dos sexos. Ambos cazaban, pescaban, etc. No había propiedad privada, ni sistema patriarcal. La única diferencia para las mujeres, era durante sus embarazos, que realizaban tareas más livianas. En muchas zonas se adoraba la imagen de la mujer por su fecundidad.

ECUADOR:
Estatuillas “Diosas de la fertilidad”.

MEXICO:
Se encuentran figuras de arcilla llamadas “Mujeres bonitas”, se ofrenda a los campos para que sean fecundos.

COLOMBIA:
“Mito Banchu” una joven que surge de una laguna con un niño que cría. Con el se casa (incesto) y tiene tantos hijos que puebla la Zona
Pero las luchas por el poder y los territorios, hace que el hombre, se convierta en guerrero y la mujer empiece a quedar dentro de la choza, cuidando a los futuros soldados y a las futuras madres de otros futuros guerreros. Es el comienzo de la dependencia femenina en América.


MAYAS:
Como ejemplo del lugar preferencial que tenia la mujer, dejaban buen parte de la actividad social y de la producción económica en manos de ellas. Por ejemplo ellos no entraban a las ferias, las esperaban afuera. ¿Será por eso que a los hombres les costó tanto aprender que ellos también podrían hacer las compras diarias?


INCAS Y AZTECAS

Generaron la desigualdad a partir del cobro de tributos que recibían los hombres por ir a la guerra, de esta manera la mujer comenzó a ser subordinada, por falta de dinero. Se las trasladaba a centros estatales para que confeccionaran las joyas, las mantas, telas y el culto a la PACHAMAMA(madre tierra engendradora y protectora) y MAMACONA(mujeres vírgenes o ancianas que cuidaban de los templos donde estaba las vírgenes del sol, similar a las Vestales romanas); Su anterior superioridad se manifiesta en que en su mitología, no existen figuras masculina.
La diferencia biológica es el pretexto para marcar la diferencia con las mujeres. Pero a pesar de todo estaban mucho mejor que las europeas. Los españoles no podían comprender que la mujer tuviera voz y voto ¡¿Que delirio?!, que realizara las mismas tareas que el hombre y principalmente, y por sobre todo que tuvieran libertad sexual, algo que ellos guardaban exclusivamente para si.
Un cronista de la época, Oviedo, comenta que la desnudez de las indias era más casta que la cantidad de ropaje que llevaban las europeas. Que a ellas solo le bastaba un hilo para guardar su virginidad, y su honor, a diferencia de todos los inventos de la época europea para cuidar del mismo ¡¿Cinturón de castidad?¡
Las indias que eran vírgenes y eran violadas se suicidaban. Algo curioso, que los asombró era que los muchachos preferían que las indias, no fueran vírgenes, pero se lo debían comentar antes del casamiento, de lo contrario la repudiaban luego, pero no por no ser virgen, sino por mentirosa.
La prostitución era aceptada, como un medio de vida más.

NICARAGUA:
El violador pasaba a ser propiedad de la víctima, en condición de esclavo. Pero todo esto pasó a la historia cuando los españoles, llegaron y a fuerza de espada y cruz, imponen su sistema de vida, su cultura, su religión sin tener presente que eran distintos. Es que ellos estaban convencidos que lo suyo era lo mejor (que omnipotentes). Por mas que algunos resistieron fueron sometidos. Principalmente en la parte sur, acá donde estamos ubicados nosotros en el que no quedó ni resabio de sus culturas. En lugares donde la población era mayor como México, pudieron transmitir a pesar de todo sus costumbres, pero a escondidas y a veces se distorsionaba. La mujer era tomada como botín y los hombres como esclavos ¿Cuantas atrocidades en nombre de la cruz y la bandera?


EDAD MEDIA – FEUDALISMO
Cambio total, al caer el Imperio Romano, operaba una nueva modalidad, las tribus nómadas se asientan en territorios de un propietario, lo que da origen al Señor Feudal. Personaje que brinda a sus súbditos, ordenamiento civil y defensa militar a cambio que le trabajen sus tierras. L os hombres debían obligatoriamente formar parte del ejército.
La mujer por entonces depende del hombre (Padre y marido), pero todos dependen del Sr. Feudal que tiene el “derecho de pernada” (desflorar a la novia), antes que el propio marido, en casamiento que él debe consentir. Su padre podía evitar la situación mediante un pago, salvo que al Sr. Feudal le interesase la novia.
Los teólogos de la época, consideraban a la mujer menos que una cosa, era instrumento de Satán, tenían influencia malévola y demoníacas, comienza la persecución y fueron aniquiladas miles de mujeres por “BRUJAS”,ya que la medicina por ejemplo debía ejercerla solo los hombres. Antecedentes de la Inquisición.

Santo Tomás de Aquino: “ La mujer es más débil, gobernada por su esposo pues este es más fuerte. El padre es mas amado y respetado que la madre, pues este es activo en la concepción, en cambio el rol de la madre es pasivo y maternal.” ¡Que horror!
Los derechos de la mujer eran limitados, no podía ser testigo de juicio, el marido tenía derecho a golpearla . El mismo delito cometido contra la mujer, era reconocido menor, si era proferido al marido. Los bienes del matrimonio son de ambos, pero los administra el marido.
En las clases bajas, la mujer produce todo para la subsistencia, pero cobra menos que el marido por igual trabajo. En las clases altas; organizaban y dirigían la casa, podían desarrollar sus aptitudes, como por ejemplo la literatura. Pero cuando armaban los versos para que los juglares cantaran por la calle, se cuidaban de no revelar su estado social.
Algunas pudieron destacarse , Cristina de Pisa, mantuvo su familia a través del producto de sus olivos (era viuda). Demostraba que las infamias contra la mujer, eran producto del material escrito por el hombre.
Entre 1392 y 1394 se escribió el Manual de Instrucciones para el ama de casa parisina. Debía ser cariñosa, humilde, obediente, mantener silencio con respecto a los secretos del esposo, permitir que su marido tenga otras mujeres. Debía estar siempre alegre tanto en el lecho como en la mesa. Se la comparaba con el perro que es sumiso a pesar de recibir castigo por parte de su dueño.
Debía aprender cuentos y escuchar historias, para desarrollar esa actividad con las visitas.

RENACIMIENTO:
Se liberan las costumbres, y se exaltan los valores artísticos y la belleza del cuerpo. Esto no ayuda sin embargo al cambio de rol de la mujer.
Petraca: “La mujer es un verdadero diablo, es importante que el hombre deba estar lejos si quiere vivir en paz. Tienen buen cuerpo pero poco seso, poco sentido común y además son ligeras y casquivanas , chismosas, mentirosas. “
La Mujer pasa a ser objeto de estudio.

Constantemente, se produce un auge de las reinas, Isabel de Castilla (Colón), Juana de Navarro (desaparecieron de los claustros religiosos). Isabel Tudor poderosa reina de Inglaterra. Juana de Arco (quemada).A pesar que en muchas oportunidades se dejan influenciar por hombres.
Ley de 1547 prohibió a la mujer reunirse para charlar. Se le ordenaba al marido que debía retener a la esposa en su casa. Se cerraron los conventos, (donde se refugiaban para ser independientes). No se les permitía entrar a la universidad.


LA REFORMA:
Se origina en Alemania –Siglo XVII-, Lutero, enfrenta al Papado romano por la decadencia y paganismo. El protestantismo, muy individualista deja olvidado el sentimiento integrador. Terminó encerrando a la mujer en su casa, aparecen las “3 K – Kinder- Kuche und Kirehe– niños, cocina, iglesia”.
1595 – 50 concilios sobre la condición humana de la mujer.

LA CASA DE BRUJAS:
En la edad Media ya se tenía el sentimiento que la mujer tiene pactos con el diablo. Esto se acentúa en el Renacimiento, dura 3 siglos (Inquisición) la mujer para ese entonces no tenía derecho a defensa, era perseguida ,encarcelada, torturada y quemada viva .Se trataba de proteger los conocimientos científicos solo para los hombres. Surgen las ciencias ocultas, (tarot ) solo se manejaba su información en los claustros, esto daba un poder al lector que no tenia.


ESPAÑA- SIGLOS XV AL XVII
Guerras civiles, entre los caudillos y nobles, época feudal, disputa por el poder que no detentaba el Rey. La mujer pasó a ser la principal, si se presentaba virtuosa “El libro de la virtuosas claras mujeres de Álvaro de Luna” que propone los antiguos modelos del Antiguo Testamento y las vírgenes del catolicismo. Como las costumbres de la época habían deformado sus virtudes, y las habían convertido en vicios, para remediarlo que mejor que dejarla adentro de las casas, para que renaciera su virtuosismo. Vemos que no solo la guerra era entre los hombres, sino también contra las mujeres.
Fray Hernando de Talavera, confesor de la Reina Isabel de Castilla, le proponía un estilo de vida, virtuoso y obediente, pues la mujer como todas las cosas inferiores y menores deben ser regidas por mayores y suponía “Mujer = cosa”.
La Reina Isabel, por ser precisamente reina, pudo elegir su esposo, y cuando Fernando sube al trono de Aragón, ella guarda para si el de Castilla (Recordemos, que pasaba a poder del marido). Progenitores ambos (no hay casualidades) introdujo la pintura, la música en la Corte, Fernando lo hizo con los científicos y estudiosos. Se unifica el reino y expulsan a judíos y mahometanos. Pasó a ser la poseedora de la tierra que Colon descubrió, pues ella lo había financiado, no su esposo.

Indicó que se reformaran las leyes civiles, se abolió así el matrimonio por contrato, y las mancebas quedaron prohibidas. Pero la Reforma y la Contrarreforma de mediados del Siglo XVI, vuelve a la mujer adentro de su casa, para que estudiar? mejor que cosa, que lave. Los libros son para los hombres. Se la anula socialmente y se la concede al hombre, que para ser buen marido debe tener a su esposa y demás mujeres de la casa bajo su control. Pero la mujer astuta al fin, a las leyes le pone flores; (y oculta los encuentros amorosos). Las iglesias se convierten en lugar de cita de los amantes, los lacayos cómplices y las carrozas transportan a las jóvenes escondidas en ellas. (No en todos las clases sociales ocurre esto, pero quien disponía de medios lo hacía y luego se expande).
Se casaban en secreto y evitaban que se les impusiese el marido, o por el contrario se evitaba casarse, ya sea viuda o soltera y aludiendo tener amante secreto. Feliciana Enríquez de Guzmán, para estudiar se disfraza de hombre.

FRANCIA
Siglo XVII y XVIII, Centro de Europa y del mundo por sus movimientos culturales, y políticos. Al principio la mujer continúa sometida al hombre. Si les elegía su marido (que a veces solucionaban problemas económicos) y si la dote no alcanzaba, se las internaba en convento. El sometimiento llegaba al extremo de permitirse que la mujer fuese castigada o encerrada en los Castillos o en los claustros. La sociedad la daba como obvio. El desafió de la mujer podía llegar a costarle la vida, se la marcaba con un hierro candente, y se la azotaba públicamente si la echaban de la casa.
Solo se las educaba en los conventos, para ser buenas amas de casa. Una encuesta demuestra que el 85% de las mujeres eran analfabetas y esto en las clases alta pues en las bajas, trabajaban fuera del hogar, pero en tareas domésticas. Había tres gremios por llamarlos de alguna manera, lenceras, floristas e hilanderas. Pero eran regenteados por hombres. Como ocurrió hasta hace poco con el gremio docente en Argentina. Nada ha cambiado.
Aparecen contrapuestos los salones, autocráticos o burgueses, donde se habla principalmente de política y eran precedidos por mujeres. En 1620 Catalina de Vevane instala en su hotel uno y Mademoiselle Sandery, burguesa, logra reunir lo más selecto de la aristocracia. Astutas, daban libertad a sus concurrentes y fomentaban la comunicación entre los distintos asistentes, alentaban a los más tímidos y sosegaban a los mas impetuosos. Estos lugares tenían requisitos que había que cumplir: alegría , ingenio, elegancia y no mostrar los sentimientos reales y profundos.
Llega a su apogeo despertando la envidia del mundo, la mujer llega a ser el centro en los salones mismos, era el lugar más deseado de concurrencia de todos los europeos, que preferían ser recibidos primero en ellos que en la Corte. Pero surge la idea, el Mito, de que las mujeres poseen el poder oculto “detrás del trono”. No hay hombre que elegir que no sea protegido por una mujer. El estado dentro del estado, tampoco se ve ya en la obligación de protegerla a ella y las abandona.

Es que los planteamientos de las mujeres eran de avanzada: Matrimonio a fecha, roto después que naciera el heredero, dejándole el niño al padre, libertad durante su casamiento para decidir sobre su corazón y su cuerpo, igualdad de derechos y obligaciones, tienen derechos para ejercer la autoridad de la familia. Pero no tuvieron éxito como era de suponer, ni siquiera en educación.

REVOLUCION FRANCESA
Con el siglo XVIII, y XIX se prepara para la revolución, la mujer debe cuidar del hombre ya sea en el campo de batalla o en la vida civil, solo debe aprender a cuidar de él. Pero ya tenían conciencia de su discriminación, se decía; “Si el hombre es el Guardia del Rey, nosotros las Amazonas de la Reina”. Peleaban por sus derechos. En 1789 marchan hacia Versalles reclamando comida.
En esta época hay mucha participación, acompañan a los hombres en el asalto a las Tullerias, y la toma de la Bastilla. Usaron armas, pero se trataba de descalificarlas aludiendo que eran feas, que daban miedo por eso eran admitidas en la lucha, que no eran femeninas. A veces demostraban ser mas valientes que los hombres y de hecho operaban su contención en la recuperación de sus heridas.
Olimpia de Couge: Luchó por la igualdad de derechos entre las clases empobrecidas y los ricos, solicito el derecho a subir a la tribuna, y hablar. Fue guillotinada en 1793, “igualdad de derechos”.
Rousseau: Por ser hombre abolió la supremacía por sexo, y esto le costó la vida, sexo y belleza eran lo opuesto a inteligencia . A pesar de los logros como el derecho a heredar y el divorcio, los prejuicios socio-culturales continuaron condenando a la mujer .
Napoleón: Terminó con las ilusiones femeninas, en 1794 se proclama antifeminista; repugnancia por las mujeres, de calificador máximo, las tilda como que no tienen cerebro, buscan solo placer. Son arrastradas al campo de batalla para entretener a las tropas o en campamentos militares . Discurso materialista de ,1804 “Código de Napoleón igual Código Civil. Las declaraban ciudadanas de segunda, status legal de los hombres, mayor castigo para el adulterio de la mujer y no del hombre. El poder femenino volvía a empeorar “Panteón de los Inválidos de París” debían concurrir a reconfortar a los inválidos de la guerra.
Josefina: Nació en Martinica (Antillas pertenecientes a Francia) en 1763, viuda, su marido guillotinado en 1794 por orden de Napoleón que quería que fuera su esposa.. Se casó con él en 1796. La repudia (divorcio)en 1809. Murió en 1814.Lucho mucho por la igualdad de los géneros. Se enfrento a su marido en muchas oportunidades Amaba las letras ,las artes y La botánica.




3.Origen de la violencia marital

Modelo siquiátrico: Causas ligadas a la personalidad del sujeto. Personalidad, enfermedades síquicas, alcoholismo y drogas. “Un hombre que maltrata a su mujer está síquicamente perturbado”, explicándose la brutalidad desplegada como una conducta patológica. Por lo tanto no habría influencias externas determinantes del proceder violento. Que tiene que ver entonces la cultura ,acá? Con éste planteamiento se pretende ocultar la verdadera magnitud del problema. Y en consecuencia, afectaría a una minoría pues no todos están enfermos.
La variable Alcohol = Violencia tiene estrecho vínculo. El alcoholismo provoca consecuencias sociales, que agudizan el deterioro de la dinámica familiar. Dificultades en el trabajo, pérdida de empleo, provocan la mayor parte de las discusiones por la falta de dinero, la depresión en que entra el sujeto y la baja autoestima que le produce, hace que explote al no poder tolerar la frustración.
La embriaguez produce pérdida de inhibiciones y facilita los estallidos sin control. Se ligan los celos, por sentirse inseguro. El rechazo de la mujer debido a su estado altera la comunicación y aparece el acto agresivo. No siempre la bebida es correlato de violencia. Beben más los hombres que las mujeres, si, pero ambos se sitúan en postura fatalista frente al alcohol, “no sabia lo que hacia” por lo tanto no es responsable. Y esto no es correcto pues lo único que hace el alcohol es justificar su violencia y su capricho de niño malcriado que rompe y destruye todo si no se hace su voluntad.
La relación droga-violencia es aun peor, pues la adicción enerva el estado de descontrol. Estado que sin su consumo no seria capaz de mostrar. Es mas se droga “para tomar valor”¿entonces sabe, o no sabe lo que hace?

Modelo sico-social: Por la interacción de los cónyuges, formas de comunicación donde a la acción corresponde la reacción. El maltrato es un síntoma de la dinámica distorsionada. Actitud de desprecio, agresión verbal y aún de sumisión, conductas destinadas a provocar violencia. Sería una forma de relacionarse con la víctima, para que sea esta quien genere la agresión. Cambiar de tema, simular no entender, silencios, miradas burlonas; son técnicas que conducen al estallido. Formas de interacción que hacen imposible una comunicación honesta. Cada uno ve la agresión del otro, pero no las propias. Se daría una relación sado-masoquista, actitud masoquista típica de la mujer por su sexo. Sin querer ver que es fruto del aprendizaje social en función del sexo!. La teoría machista es la que hace prevalecer la condición masoquista de la mujer. Supuestamente es necesaria para someter y subordinara esta, para que anteponga sus intereses y necesidades a las de su compañero.. Esto favorece la inercia frente a situaciones violentas, no es necesario intervenir. Esta forma de convivencia es , en realidad, es el deseo de la pareja. Mentira!

Otro modelo daría una relación estrecha entre la violencia que los protagonistas vivieron durante la infancia y la agresión desplegada en la actual relación de pareja. Si un sujeto aprende que la violencia constituye un comportamiento apropiado cuando se siente frustrado o irritado, la agresión es un modo de adaptación. Esto se da por dos vías: aprendizaje por resultado o por imitación. La primera confirma que se obtiene un resultado a través de la agresión en si misma. En la segunda, la imitación por ver la agresión manejada por otros, ya sea con personas o con animales. Este es el caso del niño apaleado que luego ejerce la violencia tal cual la sufrió.

Modelo socio-cultural: La violencia es consecuencia de la estructura de la sociedad en su conjunto. desigualdad socio/ cultural dentro de la que puede distinguirse la diferencia de géneros; tiene lugar por la pertenencia del individuo a sectores sociales carenciados. La otra se vincula con las normas y con actitudes generales de violencia en el ámbito social. La primera es la teoría de los recursos, según el uso de la fuerza se relaciona con los recursos que posee una persona (medios económicos, culturales, inteligencia, prestigio, etc). El uso de la violencia sería un recurso frente a la frustración. Los modelos de dominación familiar se fundan en edad ,sexo y tamaño. El adulto más que el niño, el hombre más que la mujer, el grande mas que el chico, el sujeto mas que el animal. Reafirman estas tradiciones, normas sociales e instituciones.
El hombre debería ejercer violencia para reafirmar su rol de sostenedor de la familia y recuperar su prestigio ante sí y ante los demás. Si la mujer tiene valores que lo sobrepasan usa su último recurso; la violencia. Por lo tanto, el uso de un instrumento socialmente permitido para lograr un objetivo socialmente aprobado: Líder de la familia.
La segunda, sería la forma del ejercicio del poder de quien lo detenta; por medio del que puede castigar, tiene la posibilidad de reprimir ante actos no queridos. El poder ligado a la autoridad incrementa la violencia. Para controlar al otro debe someterlo. Si el otro trata de esquivar esto produce la parición de mas violencia. En la posición feminista no cabría ruptura alguna entre el poder y el empleo de la violencia, es el objetivo para sujetar a la mujer a una posición socialmente subordinada. Esto en orden a la postura patriarcal el hombre se encontraría en su derecho, bajo la tutela de las distintas instituciones sociales.
Se afirma que el potencial de violencia no se da solo del hombre hacia la mujer, sino del fuerte hacia el débil, el hacinamiento, la carga física y síquica originadas en formas deficientes de trabajo, son circunstancias que potencian las agresiones y desencadenan a través de catalizadores como el alcohol por ejemplo. El acoso sexual es otra muestra de la violencia ejercida desde los lugares de poder.
La violencia marital trabaja dentro de un determinado contexto. Los actos de agresión que se desarrollan en privado aparecen en el ámbito social y el problema se aparece a la luz de la sociedad y ésta toma posición frente a la situación. Cualquier estudio de cualquier tema incluye supuestos básicos implícitos y explícitos. Dentro de ése contexto los implícitos serían los coparticipantes silenciosos, que serían las creencias, nuestros mitos, aquellos que nos moldea a lo largo de nuestro aprendizaje. Somos, por lo tanto, el resultado del mundo que habitamos y lo que somos dentro de nosotros mismos. Los explícitos serían las hipótesis o postulados.

Son preguntas que nos hacemos a nosotros mismos y no encontramos respuesta, son preguntas que vemos que también se hacen otros, por lo tanto compartimos los mimos interrogantes y por lo tanto compartimos la búsqueda.





Interdiciplina:
Confluencia de varias disciplinas, que requiere apertura de cada una de ellas, una hacia las otras, para compenetrarse y enriquecerse mutuamente, dando origen a una nueva óptica del terreno y la situación a investigar.


La violencia
Fenómeno que por natural, obvio, cotidiano, invisible, aparece conviviendo con cada uno de nosotros sin que nos demos cuenta. Hechos violentos en las más variadas circunstancias, aparecen durante el transcurso de nuestros días. Una noticia periodística, un golpe o un insulto en la calle, un empujón en el micro, el titular de un diario;. Esto se lleva del afuera al adentro de nuestro mundo que habitamos, del ámbito social al familiar, y la relación con nuestros compañeros de domicilio, de trabajo o amigos, requieren de un especial cuidado para que no se transformen en verdaderos centros de batalla.
Se rechazan los actos violentos, por no ser aceptables en nuestra sociedad. Pero se tiende poco a verificar cuales son las condiciones que favorecen el fenómeno ,que lo genera; para poder trabajar en su prevención. El fenómeno violencia se da en todos los ámbitos, social, político, económico, familiar, a pesar de lo cual se insiste en mantener este ultimo como reducto de amor y paz. Donde no existirían las presiones físicas ni síquicas.
El intercambio del mundo exterior con el interior, hace imprescindible que se logre una disminución del nivel de violencia familiar, para que esto no trasunte. Intentando lograr un nivel bajo de agresión a nivel social. Los derechos humanos le corresponden tanto al ciudadano fuera como dentro de su ámbito familiar. Este replanteamiento no se podría realizar si no se tuviera en cuenta los cambios que en el mundo van tomando la mujer y los niños como sujetos de derechos. La atribución que ejercía el Pater Familia es reemplazado por el poder del Estado que ampara la vida y la integridad de los sujetos. Este lineamiento evolutivo hace que la sociedad camine desde la voluntad de ignorar a la voluntad de saber.
En diversos países, EEUU, Inglaterra y Alemania, desde la década del 70, se trató la agresión del hombre hacia su pareja. Todas las investigaciones destacan la ausencia de estadísticas, es uno de los delitos que tiene mayor índice de cifras negras.
En Escocia (1976), de todas las ofensas informadas a las autoridades un 11,1% es la violencia física. En Inglaterra, 20 mil a 50 mil mujeres son golpeadas por año. En Londres, un 30% de los homicidios se originan en las casas. Los divorcios por abuso físico son de 1 cada 5, causal que invoca la mujer generalmente. Desde 1971, en que se creó el primer refugio Londinense, llegaron allí más de 10 mil mujeres. En Canadá, una de cada 10 casadas es golpeada. En España hay 1.300 casos por mes. En 1969 el FBI informó que 1 de cada 4 casos de homicidios son de mujeres en sus casas. Además el número de golpeadas llega a 15 millones.

El 55% de los hombres admitió que había golpeado a su esposa al menos una vez, el 25% varias veces. En EEUU, (Ohio), de 600 parejas que gestionaban el divorcio el, 36% era por maltrato. En Alemania son pocas las denuncias, por miedo a las represalias . La estadística da que ocurren muchos más casos en los fines de semana o feriados.




La violación: en EEUU una encuesta al azar arrojó que el 14% de casadas es víctima de violación marital, se reemplaza la palabra violación por “él me fuerza”. En Alemania, el 18%, en Australia el 13%.











































4. CICLOS DE LA VIOLENCIA
Los ciclos de violencia se repiten sin solución de continuidad, al principio se dan en lapsos mas largos hasta que se producen en el mismo día ,varias veces, con las consecuencias que esto implica. Pueden desarrollarse en un mes o durante treinta años. Se llaman alternativamente, primer ciclo, segundo ciclo y luna de miel.
A continuación se describe un resumen de estos ciclos o estadías por la que pasa la violencia.
PRIMER CICLO: se establece por el abuso emocional y síquico que se hace de la persona.
Se burla de la mujer
La insulta
Niega el mundo afectivo de ella
Jamás aprueba las realizaciones de ella
Le grita
Le quita su dinero o no le da .
La culpa de todo lo que sucede en su casa
La lama “loca, puta, sucia, bruta, estúpida, tarada, che.....”
Le rompe sus objetos personales
Le mata sus mascotas
La amenaza con pegarle a ella o a sus hijos
La critica como madre, hija, esposa, amiga, hermana ,empleada, amante,etc
Compite con los hijos exigiendo su total atención
Le cuenta sus aventuras con otras
Le dice que sola no sabría vivir
Establece un ambiente de miedo, tipo campo de concentración
La acosa y le dice que esta loca y en realidad ella siente que lo esta
Empieza a sufrir depresión, no se arregla, no se lava, por ejemplo
Solo quiere eliminarse, pero aguanta

SEGUNDO CICLO:
Acá se produce el abuso físico y sexual grave, con secuelas y lesiones.
La pellizca, la cachetea
La asedia en momentos y lugares inoportunos
La inmoviliza ,la aprieta
Se burla de su sexualidad
Le tira del pelo, le patea los tobillos
La acusa que le gustan las mujeres
Le da golpes con el puño cerrado
La obliga a estar con terceros, hombres o mujeres o en trío
La patea en el piso
La fuerza a tocarlo, la denigra cuando la toca “manosea
Le pega en los senos, bajo vientre
Demanda sexo siempre aun menstruando o saliendo de un parto
Le produce los abortos
La obliga a desnudarse ante otros, a veces ante sus hijos y se burla
Va a parar al hospital, huesos rotos, heridas que hay que suturar
La obliga a tener sexo cuando no quiere
Usa armas
La obliga a mirar mientras tiene sexo él, mientras, ella debe masturbarse
La deja desfigurada o lisiada
La hace sufrir en las relaciones sexuales, usa elementos dañinos
La asesina



LUNA DE MIEL
En este momento el delincuente, trata de reparar el daño producido y con mentiras y actos hipócritas cree poder resolverlo. Tengamos en cuenta que él esta convencido que lo que hizo esta bien, pues debe darle un escarmiento a su mujer, hija ,madre, hermana para que no repitan sus conductas.

Le cura las heridas
La acuesta, la acaricia
Le habla con lagrimas en los ojos
Le dice que jamás lo volverá a hacer
Le pide perdón
Se muestra solicito si aparece un tercero
Le compra algo que a ella le guste
Le cocina
Cuida de los chicos
Es el hombre que ella soñó
El sueño dura poco
Es acá donde la mujer va a pedir ayuda


















5.LA MUJER MALTRATADA

CODIGO PENAL LENGUAJE COMUN

Injuria Insultos
Intimidación Amenazas / Causal de divorcio. C. Civil
Agresiones Golpes /


¿Cómo pueden las personas hacerse tales cosas unos a otros? ( - Bruno BETTELHEIM, intentando comprender el holocausto judío). Lo mismo ocurre con lo cotidiano. Cuando BETTELHEIM fue liberado de los campos de concentración, se refugió en EEUU y quería contar lo que vivió, pero encontraba resistencia en la gente a la que se acercaba. Unos se reían, otros no le creían. Otros se negaban a escuchar. Esto no pasaba por estados de cultura, ni de dinero, en todos lados era igual. Esto le ocurre tanto a la mujer golpeada, como los que investigamos sobre el tema. Se nos trata de feministas, odiar a los hombres, no querer cumplir con nuestras obligaciones hogareñas ¿Que obligaciones?; o en otro orden de cosas ser lesbianas, motivo por el cual buscamos amigas mujeres.
Esto ocurre cuando se quiere negar el flagelo con que se convive, ¿Acaso no ocurre lo mismo con el Sida, no ocurrió con la guerrilla? Eso le pasa a otros no a nosotros o directamente no existe, es fantasía. Esto implica no comprometerse con el tema. Si lo aceptamos como posible, tenemos que comprometernos y pensar que hacemos como parte integrante de la sociedad para evitarlo o prevenirlo. Por lo tanto se minimiza. Darse cuenta implica que también a él le puede ocurrir, y entonces, quién lo protege. Se encuentra a merced. Por lo tanto, mejor no creer. La reacción más primitiva del sujeto ante el peligro es la huida, sea cual sea su nivel intelectual. Indigna aún más la negación por investigar si existe o no el problema. Los medios de comunicación nos muestran un mundo irreal y a muchos les gusta quedarse en él.
En la calle nos roban, violan, secuestran, mejor entonces quedarnos adentro de nuestras casas. Es acaso la casa un lugar seguro?, A veces sí, a veces no. Y para muchos no lo es. A muchos les pasa que conviven con un criminal, con un monstruo y no tienen elementos para salvarse.
Cuando esta violencia sale a la calle, sale desdibujada, sale distorsionada; aborto espontáneo, quemadura por accidente, rotura de huesos por descuido. Ese es el panorama que se vende en el mundo del afuera y que los cómplices compran, aún sabiendo a simple ojos vista que no es real.
Es que la imagen de familia es solidaridad, amor, cuidado. Reconocer que no siempre lo es; es aceptar que hay violencia doméstica. Entonces todo queda en familia. No es conveniente mostrar los trapitos sucios.

Los ancianos, por molestos; los discapacitados por inútiles; los niños por bulliciosos; las mujeres por ineficaces; son todos víctimas de violencia; el hombre por inservible, incapaz, algunos hombres también tienen su cuota de maltrato.
Porque entonces, hablamos de las mujeres, porque las estadísticas lo dicen. Un viejo no puede ir a denunciar, se lo toma por senil; un inválido, por resentido; un hombre no se anima por machismo; al niño no le creen.. La mujer en cambio poco a poco se va animando, por eso son las únicas estadísticas que figuran. Y estar dentro de la violencia es ser también víctimas de violencia sexual, familiar global y doméstica, destacando la marital específica donde es la mujer la agredida por el hombre y cuando no puede salir se convierte en el síndrome de la mujer golpeada. No hay ida y vuelta es unidireccional.
No estamos hablando del caso aislado de un desenfreno donde el desborde, hizo imposible la contención y surgió un cachetazo, estamos hablando de algo cotidiano. Tampoco de aquellos casos donde se provoca la situación, probando hasta dónde llega el otro. Sino de una modalidad de vida que no surge del vínculo, sino que es una matriz de aprendizaje incorporada por el hombre a la familia. Tengamos en cuenta el mensaje cultural, el hombre es el macho, la mujer debe estar bajo su guarda. En eso colabora la sociedad, la publicidad, ciertas religiones, prejuicios, mitos.
Por eso hay que aclarar que no hablo de conductas estimuladas por la mujer. Sino de conductas que la mujer no va a poder modificar y por eso debe tomar distancia. La justicia se ocupa más del delincuente que de la víctima, se duda del relato, de los hechos. Se pasa a victimizar al delincuente. Los roles prescriptos tienen mucho que ver en eso, no es lo mismo que un padre pegue a un hijo que al revés, que un hijo pegue a su padre. Parece que la autoridad mal entendida pasa por el derecho a ejercer violencia ,si este autoritarismo no es aceptada.
El hombre de clase alta está más protegido, si comete un delito se tapa más fácil. Si es víctima; el escándalo es mayor que si le ocurre a una mujer, un niño o pobre.
Si la víctima es una prostituta, es considerado menor que si le ocurre a una señora de su casa. La victimología dice que un delito no es un acto privado porque atañe a una parte de la sociedad. En este caso al grupo familiar. El que pasa a ser víctima de un delito, se desestructura, no lo puede creer que le halla pasado a él, se siente angustiado, conmocionado, se deprime y le surge la sensación de miedo que lo paraliza. A pasado por una situación diferente, es algo nuevo desconocido y como tal todo lo nuevo genera miedo, desconfianza, inseguridad, culpa por no haber podido evitar el acontecimiento que generó la pérdida de la seguridad que daba la situación anterior. Sufre una sensación de persecución constante.
Si esto no vuelve a ocurrir y su personalidad está bien estructurada se reacomodará a vivir con una experiencia traumática, pero superada, pero si eso está siempre amenazante, siempre presente, no podrá reestructurarse y caerá en la auto desvalorización.
Creerá que es incapaz de salir. Si esto es producto de un ataque de quien lo une un vínculo afectivo es más terrorífico y mayor el daño psicológico.
Por que? porque entra a jugar el sentimiento de lealtad, no puede tomar distancia, no puede por ese motivo denunciar. Si, encima, se convive con ese familiar la sensación de estar a su merced y el miedo es algo cotidiano.

Cuando el resto de la familia se entera de lo sucedido al igual que la sociedad prefiere insistir en que “algo habrá hecho para que le ocurra lo sucedido”, esto los protege de ver que a ellos también les puede pasar, pues ellos no actúan igual y por lo tanto no les pasará. Tanto se ocupan de hallar motivos en la víctima, que el victimario es perdido de vista y sigue su camino. Encima la gente se aleja de la víctima como si fuera contagiosa, en vez de tomar conciencia de que es justamente acá donde la víctima necesita más apoyo, testigos, realizar trámites, pedir ayuda, concurrir al médico, son cosas que solo no puede hacer pues no puede discernir si denunciando o no. Favorece de esta forma la impunidad y alienta la repetición de conductas.
Esto no varía por estrato social. Pero debe quedar claro que la violencia es un delito. Lo que pueda hacer una persona es la excusa pero nunca puede ser el motivo para ejercer agresión. El desconocimiento del flagelo y la justificación errónea hace que se ridiculice a la mujer como personas insoportables a las que su marido debe poner en vereda, o se caricaturicen a las mujeres golpeadas llena de vendas y moretones, por otro lado erróneo, porque los golpes pueden ser síquicos y no verse si no es por alguien especializado en la investigación.
Aún los profesionales, que no sepan del fenómeno llegan a confundir patologías. Esto ha llevado a cometer aberraciones tales como internaciones en neurosiquiátricos.
Sumado el error del profesional, esta la conducta típica del individuo que convive. Solícito y cuidadoso, tan preocupado por la salud de su mujer en el caso del marido! ¿quién se atrevería a pensar que la mujer no es la que está enferma? ¿quien creería que es la víctima de la situación?. Acostumbrada a someterse ¿como rebelarse? Y más aún ante la autoridad o autoritarismo del profesional. Idealizar las situaciones produce daño, mostrar una familia ideal cuando se viven contradicciones, como no hablarse con los parientes, no contestarle al padre por temor a que se enoje, en vez de mostrar la realidad, no es sano. Cuando llega el momento de enfrentar toda la situación de pesadilla hacer frente a la contradicción entre lo debido y lo querido hace que la vergüenza, la impotencia, el miedo, la culpa , la invadan. Surge el sentimiento de enloquecimiento, porque todas las vías razonables no sirven para evitar que sea maltratada. Sumado que el hombre minimiza los hechos, la acusa de imaginar situaciones, que tales cosas no suceden, que no sabe lo que dice, que inventa, que es obsesiva y mentirosa, y si a esto le agregamos que los de afuera tampoco le creen, que los que viven con ella no hablan del tema, no dicen nada, que nadie le cree que le pegó dormida, comienza a dudar de si misma y de su integridad mental. Agreguemos que cuando hay otras personas es el más cordial y atento de los hombres.
Entonces es ella la que habla pavadas, la que no hace bien las cosas, la que no sabe cuidar de los hijos o el dinero. Tampoco tiene permiso para enojarse. No sabe que hacer. Poco comunicativo con ella, cuando estén solos, el se pregunta y se contesta y va generando bronca, va levantando presión como se dice vulgarmente, y eso explica porque la mayor parte de las veces no es necesario que haya una leve discusión de por medio, sino que actúe de improviso. Eso no ocurre afuera de su casa, pues habla con los demás, y por otro lado porque puede tener devolución que sabe no le gustaría recibir.

Pero la mujer o casi nadie sabe todo esto, y es por eso que cuando esto sucede cada uno cree que es el único que le pasa, y encima se siente tan culpable que pide perdón por estar angustiada. Piensa en conjunto con sus hijos incluidos, desconoce sus derechos y encima es maltratada por sus hijos que al verla insegura la acosan.
Tiene dos frases infaltablemente “el dice” - “yo no puedo”, esto marca la autoridad de él y su importancia supuesta. Si en ese momento él le dice que lo perdone alude a su sentimiento maternal; ella que confunde la realidad con su fantasía acepta porque aún después de muchos ataques continúa un poquito de esperanza; con que él cambie y sea ése que ella sueña .No puede ver la realidad que la rodea. Los días elegidos son los feriados, las horas nocturnas; el lugar, toda la casa, pero se concentra en el dormitorio. La cocina y el auto es el lugar donde las mujeres matan a los hombres en su desesperación por salvarse.
Aunque siempre se relaciona la violencia con los daños físicos; no debemos olvidar que en paralelo corre la violencia síquica. Hay muchas formas de abuso cotidiano que por obvia no nos damos cuenta. Los golpes físicos duelen en el cuerpo, y genera vergüenza relatarlos, pero los síquicos resuenan día y noche en la mente, y producen angustia cuando se los recuerda, desazón, no es raro ver lágrimas cuando se escucha el relato. El golpeador divide poniendo lo bueno en él y lo malo en ella. Haga lo que haga siempre estará mal. El hecho de que sea obsesivo y celoso hace que, frecuentemente, la violencia aparezca cuando la mujer queda embarazada o nace el primer hijo o cuando hay necesidad de atender algún familiar. Invade todos sus espacios, obligando a utilizar vestimenta de acuerdo a su criterio o muy recatada o por el contrario muy llamativa de acuerdo a sus demandas, siempre se satisfacen los deseos de él, nunca se tienen en cuenta los de ella.
El abuso sexual es otra forma de invasión y de demostrar quién lleva las riendas, puede ser exigida a realizar actos que no desea, o a reprimirse si a él no le agrandan ciertas actitudes. Puede venir la violación a continuación de la paliza. Es objeto de burlas con respecto a su cuerpo, sus gustos. Se la obliga a ejecutar relaciones cuando está atendiendo a sus hijos, hablando por teléfono, etc. , si no lo acepta se le hecha en cara que no cumple con sus obligaciones de buena esposa, que es fría, frígida o lesbiana. A todo esto no escapa la destrucción de elementos personales.
Ser golpeador no es ser sádico, ni enfermo; ni busca placer, ni es alguien que no sabe lo que hace. Por el contrario lo irrita el hecho de que su compañera se deje dominar, y no sea una súper mujer que enfrenta todo, sea lo que sea. No es una verdadera mujer. Por ser individuos débiles, tienen miedo de ser abandonados y luchan como pueden para evitar quedarse solos, están completos con la presencia de alguien a quien pueden manejar. Pero esto no los hace felices, por el contrario son conscientes de su incapacidad. Por eso, al estar abandonados luego de una separación acuden a los familiares y amigos para que intervengan en nombre de ellos para la reconciliación y prometen nunca más actuar de esa manera, por otro lado están convencidos de ser así, pues ellos aman a su manera a esa persona que les permite ser hombres grandes en tamaño pero niños caprichosos en sus actitudes, tener berrinches. Cuando esto no lo logran manejan armas más sutiles; el intento de suicidio que nunca concretan generando culpas en su esposa ,madre o hijos, es por su culpa que él actúa así. ¿ De que vale la vida sin ellas?.


Los mensajes culturales tienen mucho que ver en esto, pues por un lado la mujer es un elemento dañino para el hombre desde Eva en adelante, las brujas, etc. Por otro el hombre debe cuidarlas y protegerlas, mantenerla, pero ellas los seducen y ellos se sienten sus presas. No pueden distinguir que cada sujeto elige por algún motivo determinada relación, por eso prefieren someterlas que quedar en igualdad de condiciones. Al hombre se le marca lo que debe sentir, esto marca el no sentir, solo el pensar y el hacer, el sentir es de mujeres. El hombre piensa, la mujer siente.
Si una mujer asedia a un hombre es una cualquiera, si un hombre persigue y acosa a una mujer es por que la quiere. Si una mujer mata a su marido es porque tenía un amante, si él mata a su mujer es porque ella algo habrá hecho, siempre la mujer sale mal parada. La crónica policial brinda poco espacio a los asesinatos de mujeres a manos de los hombres en cambio si esto es a la inversa se dedican páginas y páginas buscando malos antecedentes de ella y buenos de él. Los niños, también son objeto de esta violencia, intervienen defendiendo a su madre y hacen que estas personas inseguras y con sentimiento de exclusión permanente, culminen agrediéndolos, y a veces se les va la mano.Es peligroso estar a merced de estas personas inestables emocionalmente.
Mitos y prejuicios avalan actitudes, “se trata de casos aislados”. Los que tenemos cierto conocimiento del tema sabemos que ocurren dos cosas, o rehuyen hablar del mismo negándole importancia, o se enganchan como tema que ocurre a los demás, que es de afuera nunca les ocurrió nada a ellos. “Ocurre en clases bajas”. Lo que ocurre es que en determinados estratos sociales es más fácil taparlo. “¿porque no denunció antes?”, se supone que es una venganza o que se cansó del marido porque es viejo. “¿Por que se queda?”Miedo, amenazas, ignoran su derechos. Cuanto mas violencia existe en un país más se lo oculta. CUANDO LOS GRUPOS MARGINALES SE REVELAN SE LOS TOMA POR IRREVERENTES. Las mujeres son tomadas como desafiantes, y transgresoras si pretenden eludir los mitos y prejuicios que hace de ellas motivo de sometimiento.

































6.PREJUICIOS:

En este capítulo trataremos de hablar sobre los prejuicios que rodean tanto a los profesionales, a las instituciones como a los individuos en general.
Estar al frente de una Institución como fue GRUPO ARMONIA no fue fácil, poseía una Comisión Directiva, un equipo de profesionales, y un grupo de voluntarios que ayudaban a ayudar. Pero ocurre que no siempre y de manera constante los integrantes sentían compromiso con la tarea a desempeñar, y por uno u otro motivo escapaban a su responsabilidad, ( siempre hay un porcentaje de integrantes que solo figuran y otro , quizá el más pequeño, que trabaja). En esta tarea específica que era tratar de trabajar en pos de revalorizar el rol de la mujer y prevención de la violencia familiar era mucho más difícil aún; No sólo debían integrarse a un equipo de trabajo sino que debían despojarse de prejuicios; de todos los mitos que la cultura internalizo machistamente en la mente de las mujeres. Que en definitiva somos las que transmitimos la cultura. Esto por supuesto, fue lo que más costó, hubo que aprender una nueva manera de ver las cosas cotidianas. Desaprender lo aprendido es muy doloroso pues es encontrarse con lo desconocido, que no sabemos como nos va a tratar y dejar lo viejo y seguro que aunque inservible, es conocido y es aquello que nos acompaño en nuestro camino hasta hoy.
Desde las burlas, hemos sido objeto del mote de feministas, divorcistas, resentidas sociales, subversivas, y todo aquello que supuestamente no solo esta en contra de los hombres sino que ha quedado tan incorporado en la mente de los profesionales.
Los facultativos no pueden entender el material que se les acerca, dicen que es descriptivo, redundante, extenso, aburrido. Que se podría haberlo dicho en menos palabras y que todos dicen lo mismo. Y por supuesto que todos dicen lo mismo si el flagelo es uno solo. Hace poco que se reconoce mundialmente la etapa informativa. Es informar donde se encuentra y que le puede suceder si continua. Los diferentes métodos de trabajo se están poniendo recién en práctica. Hay que entender que el profesionalismo, no sirve si solo sirve para cobrar por el servicio que uno presta. “Las supervisiones son caras”, aluden los sicólogos. Insistimos el trabajo debe ser en el aquí y ahora. Ya llegara el momento del allá y entonces

EL ABOGADO: Desconfiado, incómodo, no entiende la confusión de su cliente, se exaspera, no quiere dar información, la elude, la esboza, no transmite su conocimiento. Se incomoda si la víctima acude a varios colegas. Muchas veces el profesional termina poniéndose del lado del victimario, pues ahí está el poder que da el dinero. Se abusa de la desinformación y especulan pidiendo sumas que por supuesto la víctima no posee. No pone celeridad en las gestiones. Ejerce violencia por incomprensión..

EL MEDICO: No reconoce el síndrome, solo ve la lesión anatómica. Se distrae con el compañero (victimario) solícito. Acepta las causales de la herida, aunque a ojo de buen cubero esté seguro que la lesión la produjo otro, y no una simple caída. Esto ocurre mucho en la atención de niños golpeados. Se acepta y no se investigan los argumentos.




Si recibe la confidencia de la víctima, trata de calmar su propia ansiedad que le despierta el relato, recetando calmantes o sedantes, cuando no tiene en cuenta lo nocivo que esto significa para quien transita por la violencia, cuando la lucidez es lo más importante para sobrevivir y defenderse. No hace la denuncia a la policía por no verse involucrado y por todas las molestias que esto acarrea sin entender que su ayuda sería sumamente apreciable. Ejerce violencia por omisión.

EL SICOLOGO: No entiende que debe situarse en el aquí y ahora, en lo puntual, en el desorden mental que provoca ser víctima de violencia, desorden que se trasluce en su aspecto exterior y por consiguiente es también interno. Le produce rechazo esa persona desaliñada, abandonada, tirada y destruida que se le presenta. Le gustaría ver a alguien entero, con otra postura ante el conflicto.(no seria mujer golpeada)
Por su postura desde el saber niega investigar sobre el flagelo, y por consiguiente no puede entender ese estado de catástrofe, que trae la víctima. Eso lo enerva. Pretende abordar el trabajo desde lo tradicional, lo aprendido y le suma sus propios prejuicios. Todo esto hace que dañe más a la persona. Justifica la violencia, la descalifica, la atribuye a sicopatologías diversas y pretende dos o tres años de terapia. No vislumbra que quizá esa sea la única vez que vea a esa persona y que debe ser todo lo claro y puntual que pueda. Indicarle en que estado de la violencia se encuentra; como debe actuar en caso de ataque, adonde recurrir, etc.. Ejerce violencia desde el desconocimiento.

LAS COMISARIAS: Llegar al mostrador de la Comisaría hace que la víctima se sienta peor aun cuando sale que cuando entra. Se la hace esperar largo rato, se alude que el oficial no está para tomarle la denuncia, que vuelva al otro día. Si tiene la suerte que la escuchen y le tomen nota le toman una exposición que no tienen valor penal y no una denuncia penal como corresponde. Les molesta tener que hacer papelería burocrática, tener que mover personal para un problema privado como ellos lo denominan. Si la víctima se rebela le dicen que se calme porque la van a detener por alterar el orden y siempre la víctima sigue siendo más y más víctima. El miedo que paraliza, no permite hablar correctamente y expresar lo que desea, o lo que le indicaron que tiene que solicitar. Ejercen violencia por autoritarismo
Cuando se creó la Comisaría de la Mujer de Don Bosco intenté comunicarme. Por cuestiones de horario me atendió el comisario de turno y de manera irónica me manifestaba que las mujeres no podían hacer ese tipo de tarea, que al final requerían de un oficial masculino para detener al golpeador y por ende a él le quitaban personal para otros procedimientos, que le veía poca vida, que no era ni práctico ni útil; que no se debería haber creado..Los resultados fueron otros, jornadas sobre violencia organizadas desde la Policía Federal Argentina. Creación de varias Comisarías de la Mujer en Provincias ,y también en la Capital Federal.

CONSEJERO: En otros países a nuestra actividad se le llaman consejeros, y no me parece mal que lo hagan así, pues la función es dar una serie de consejos para que los puedan aplicar en caso de ataque.





En cambio en un país tan hipócrita como el argentino y tan soberbio interpretan: “lo que quieres es tu deseo”, “quieres que el otro cumpla tu deseo”, escucho frecuentemente; puede que sea así, pues cuando uno le ha tocado pasar por una comisaría sin ser atendida, cuando nadie le ha explicado la diferencia entre exposición y denuncia, cuando nadie le ha dicho que hay una fiscalía donde recurrir, cuando nadie le ha dicho que sus familiares pueden ser testigos de las injurias, cuando ha tenido que luchar contra la sociedad, para llevar adelante una situación censurada de separación conyugal, cuando se han encontrado con abogados machistas que defienden más al demandado que a su cliente, entonces sí, lo que uno quiere es que se realice el propio deseo, el deseo que no se repita todo aquello que a uno le toco vivir, que al menos lo pueda solucionar más fácilmente y con información correcta. Que pueda decidir. Todo el que esta informado elige, sino, no sabe que hay otra manera de vivir.
No, hacerle las cosas, darles los instrumentos para que lo realice y la información, contención, escucha, revalorización y explicación. Que si no genera sus propios ingresos poco podrá hacer, pues el dinero mueve al mundo aunque no nos guste. Brinda autonomía, independencia. Y esto hace posible poder salir del circulo.






























7.EVOLUCION DE LOS DERECHOS EN LA ARGENTINA

El choque entre los conquistadores y los nativos, dejó como resultado la anulación de los derechos, de no sólo las mujeres, sino de todos. Las civilizaciones fueron literalmente desbastadas. Pero como de mujeres hablamos, veremos que la aplicación del “Derecho Castellano” fue total y arbitrariamente impuesto por la fuerza y sin modificaciones; sin tener en cuenta que eran otras personas, otras costumbres, en definitiva otras culturas.
Por ejemplo, en la familia se impuso el derecho hereditario y patrimonial al hombre. Las culturas más avanzadas como las de México y Perú pudieron salvaguardar alguna costumbre; todo esto a pesar de la desigualdad de fuerzas y armamentos que traían los invasores, que por supuesto terminaron arrasándolas. Lograron a pesar de todo transmitir a su gente su lengua, usos y costumbres. Pero en la zona del Río de la Plata esto no pudo ocurrir y todo se transformo.
Recordemos que el mandato de los reyes era, por ejemplo, convertir a todos al catolicismo por la fuerza, imponer su lengua y costumbre. Así también se impone el sistema legal, como ser el matrimonio; que debía ser realizado de acuerdo a las normativas del Concilio de Trento. Se prohíbe la poligamia, el incesto, el divorcio, se reglamentó el casamiento entre fieles e infieles. Pero, como es de suponer, se les imponía a las indias el concubinato con los conquistadores. Pero hay un detalle que para los españoles raptar, violar y esclavizar era tomado como natural.(de esta actitud deriva el termino coger, que en España significa agarrar y acá es sinónimo de copulación. Es que al correr a sus victimas vociferaban ¡cogela, cogela! ,acto seguido se producía la violación.)
Se dictaron algunas leyes para proteger a las indias como consecuencia de ello. Por ejemplo se les otorga el derecho de casarse con quien quisieran, se prohibió a los hombres encerrar a sus concubinas, los indios no podían vender sus hijos y ni los españoles comprarlos, para evitar que los esclavizaran.
Las Leyes de Indias de 1680 y las Reales Cédulas hablan de ello, y muestran el sometimiento existente.
En definitiva las mujeres de la colonia estaban tan limitadas en sus derechos como en España, peor que antes que llegara la “civilización”.
Los colegios, por ejemplo, les impartían enseñanza solo hasta los diez años, pero sólo para ser buenas esposas y madres y actuar en la sociedad. No había leyes que hablaran de la capacidad civil, no podían ejercer cargos públicos, no podían recibir encomiendas, si por razones hereditarias recibían algún cargo lo tenían honorífico pero no lo ejercían; lo hacía un hombre miembro de su familia.
El adulterio se castigaba en forma diferente en el hombre que en la mujer, el primero podía tener manceba.
En el caso de la mujer se podía entregar al marido tanto a ella como a su amante, para que este saciara su sed de justicia (Leyes de Indias) .Si la situación se había presentado con un fraile u hombre casado, se debía aportar pruebas para acusarlo y condenarlo. Pero nadie condenaba al hombre viciado que participaba de ello. Siempre perdía la mujer.





1810: El modelo familiar imperante en el Río de la Plata a fines de ese año, era similar al de España. El hombre tiene la autoridad con amplias facultades absolutas, para regir los destinos de la mujer y los hijos. Como la mujer era considerada menor de edad, estaba subordinada y el hombre tenía la obligación de mantenerla. Esto duró hasta principios del Siglo XIX. A pesar del Movimiento Revolucionario de 1810, la Asamblea del año 13 (Abolición de la esclavitud, y elementos de tortura) y la Declaración de la Independencia de 1816. La mujer se mantuvo discriminada y se sostuvieron leyes que aún hoy existen. Las infamias sobre la perversidad, la tendencia a llevar al hombre por el camino del vicio y la inferioridad mental, civil y jurídica hacían de ella un simple objeto de parir. Decir que sus cualidades eran ser mentirosa y chismosa era tan natural que daba origen a leyes absurdas como, por ejemplo, no recibir denuncias por violación por que se suponía que mediante esa artimaña provocaba conseguir marido, para reparar la falta por ella provocada. Pero a pesar de la época había quienes no pensaban así; no eran mujeres sino hombres: Belgrano, Rivadavia, Sarmiento, Alberdi por ejemplo.

BELGRANO: Consideraba que la mujer debía participar del campo de la economía, se preguntaba: ¿cuales serian los elementos con que contaría para defenderse y subsistir, en el caso de no tener un hombre a su lado.?

RIVADAVIA: Mayor educación y capacitación a la mujer para lograr el mejor desarrollo de la sociedad. Pues ésta es quien transmite la cultura a sus hijos. Creó la Sociedad de Beneficencia, con un grupo de mujeres a su frente, cosa reservada hasta entonces a los hombres. Por supuesto que de malos augurios y protestas negativas se colmó el ambiente local, pero los pronósticos fracasaron y es el día de hoy que continúa funcionando.
Esto da origen a los orfanatos, casa de cura para enfermos mentales y escuelas, casa de expósitos para niños abandonados.

SARMIENTO: Recordemos que era indecoroso para una chica decente ir a la escuela, sin embargo Sarmiento no pensaba así, creyó que la enseñanza debía ser para todos sin distinción de sexo. Pero la llegada de ROSAS hace que este movimiento se detenga; sin embargo el exilio le sirve a Sarmiento para instaurar en su gobierno el modelo visto en América del Norte, la escuela mixta, gratuita, pública y laica. “Puede juzgarse el grado de civilización de un pueblo por la posición social de sus mujeres” –dijo - y recordaba que en Francia, por ejemplo, se arbitraban los medios para que estas concurrieran a las escuelas.
En Inglaterra, se planifico un tercer parlamento exclusivo de mujeres, pero la sociedad y los prejuicios son muy fuertes y no se concreto. Se le exige mantener las escuelas privadas y las secundarias. Recordemos que las privadas de niñas eran dirigidas por instituciones religiosas.

Por esta época en el Río de la Plata, surgen los nombres de Manuela Pedraza, Martina Céspedes y Martina Silva que reciben honores por su trabajo en el campo de batalla. Las cuyanas de San martín, Josefa Tenorio (Negra y esclava) que se viste de hombre para luchar en el ejército.
Y por sobre ellas una muchacha que la historia no la recuerda exactamente por su altivez y su fortaleza, sino por un suceso anecdótico como ser que en su casa se haya entonado por primera vez el Himno Nacional. Tampoco fue casualidad que ocurriera a los sones de su piano, pero esta niña, llamada Mariquita Sánchez, fue la primer mujer que se tenga conocimiento que entabló un juicio de disidencia a su padre, ganándoselo y logrando casarse con quien ella quería y amaba (Thomson), y no con quien se le imponía; esto le costo por supuesto sus buenos dolores de cabeza como por ejemplo ser encerrada en la Casa de Huérfanas por su osadía para calmarla, pero esto enardeció más sus ánimos y tras mucho esfuerzo y aun ante el desprecio de su madre logro concretar su gran amor.

ALBERDI: En contraposición a Vélez Sársfield, quien a pesar de todo le pedía su opinión, decía: “no puede quedar la democracia en el ciudadano y la dictadura, el absolutismo, en el seno familiar”. “La emancipación de la mujer es la primera condición de la sociabilidad” Como dije al principio Vélez Sársfield, lo consultaba para la redacción del Código Civil en gestación, pero poca influencia tuvo Alberdi en él, ya que el Código se sanciona dejando a la mujer en el rol de segunda categoría. De incapaz como decía Napoleón Bonaparte.


EL CODIGO CIVIL DE VELEZ SARFIELD:
Modificado muchas veces, el texto original consagró limitaciones en la capacidad civil de la mujer. Había diferencias entre los derechos del adulta soltera y la casada. No se tuvo en cuenta su capacidad intelectual, ni su preparación cultural, no tiene derecho a su parte de la herencia pues por ser mujer no tiene condiciones para recibirla. No puede realizar determinadas acciones de responsabilidad.
La soltera: Capacidad de hecho, pero incapacidad de derecho. No podía ser testigo, no podía dar fianzas, no podía hacer corretajes, no podía contratar personal por eso tampoco tenía acceso a todas las carreras. como seguir carrera de martillero, medicina, abogacía, por dar ejemplos.
La casada: incapaz de hecho, tenía la representación de su marido para sus propios bienes (venderlos incluso). La patria potestad no la poseía salvo en viudez (si no se casaba de nuevo), debía acatar el domicilio que el impusiese, (podía llegar a ser privada de alimentos y regresada compulsivamente a su hogar).
No podía comprar, vender, contratar, ejercer profesión o industria si este lo negaba explícitamente. Pues se supone que su silencio tácitamente lo permitía. Vemos como se reducían al servilismo si el hombre lo deseaba, quitándole las posibilidades de trabajo y estudio, manteniéndola dependiente. No podía aceptar donaciones ni herencias. Todo pasaba por su cónyuge o por su hermano o su cuñado , si su hijo varón era pequeño aun.
La ley 2393 de 1888, llamada de matrimonio Civil reprodujo todo lo mencionado.
Modificación del Código Civil, variantes durante este lapso para la mujer que estuvieron en vigencia 1871.





1926 Ley 11.357 “De los derechos civiles de la Mujer”.
Crónicas de la época, cuentan que través del Censo se descubre , gran cantidad de obreras fabriles, domésticos, lavanderas, cocineras, modistas. Pero esto no eximía de las tareas hogareñas. (doble jornada laboral)..
Esto muestra los excesos y la descalificación de las tareas extra hogareñas. Hoy su vigencia está modificándose.
Siempre se les trataba en función de las necesidades de los demás y no de su crecimiento personal. No se consideraba que trabajase fuera de la casa para tener su propio dinero, debía incorporarlo al del marido o ponerlo directamente en la casa.
La ley de 1926, da plena capacidad civil para todas las mujeres, solteras o viudas, la casada queda excluida porque guarda obediencia a su marido. Pero esta podía trabajar, estudiar, vender, contratar, formar parte de asociaciones civiles o comerciales. Recibir como herencias o obsequios bienes (pero se suponía que el marido o padre podía administrarlos sin consultar). Ser titular, curadora, albacea.
En 1949 Eva Perón otorga el voto femenino. Recordemos que solo lo hacían los hombres adultos .La sanción del voto se logró después de 18 proyectos de Ley.
En 1968 Se equiparan los derechos con la ley pero de hecho aún existe la discriminación, porque mitos y prejuicios aún persisten.
En 1969 la Ley 18.248,indica el uso de la Proposición “de”(fulana DE tal) (posesión, pertenencia). Derogado por ley 22.515 de 1987.
1984, igualdad de derecho políticos; Pero continua el mensaje disociador: por un lado se espera que se case y por otro se desvaloriza su rol de”ama de casa”Se considera a esto señal de falta de instrucción, inferioridad para decidir ,elegir u opinar sobre algún tema que sea publico y no domestico. Las publicidades la muestran como ”la reina de la casa” reduciéndola subliminalmente a ese lugar.
Hasta 1987 el domicilio conyugal es fijado por el marido. En el matrimonio o sociedad conyugal es desde el momento que se casa compartida las compra o venta de bienes.,.La administración de esto y herencias si están a su nombre quedan en su poder por primera vez. Patria potestad compartida.

En los primeros años del siglo XXI, la violencia familiar a dejado de ser un tema de importancia en la Argentina, dado la gran envergadura de la violencia que circula por las calles y las instituciones del país. Las canchas, los boliches, los secuestros, los asaltos, todo es tan violento que tapa como una nube a la violencia domestica. Pero esta sigue existiendo tal cual en otras épocas, la diferencia radica en que las mujeres han optado por no casarse tan jóvenes, a desarrollarse primero intelectualmente y laboralmente ,a ser madres solteras sin vergüenza, a mantener parejas con cama afuera, y todo ayuda para que estas puedan crecer y forjarse un lugar en la sociedad que con tanto denuedo lucho por quitárselo. Aunque aun hoy el Papa, les pida a las mujeres que dejen de lado la parte intelectual y se aboquen mas al “hogar”.....Pero ya, a esta altura de los acontecimientos es mas difícil que la imberbe mujer caiga en esa trampa mortal.
La vida a cambiado, las reglas de juego también, ahora el hombre se puede quedar en casa, sin miedo a sentirse menoscabado, la concepción puede ser invitro, y el ADN, delata a quien niega su paternidad. Algo estamos avanzando.


CODIGO PENAL: discriminatorio. Castiga el adulterio de la mujer, pero el hombre puede tener mas de una mujer a la vez. Si la adúltera era asesinada el hombre no recibía castigo, si osaba enamorarse de un sacerdote, corría el riesgo de ser emparedada viva o fusilada.(Camila O´Gorman, durante la dictadura de Rosas). Esto continuo vigente hasta 1922En la actualidad todavía se buscan atenuantes para condenar a un hombre que asesino a su mujer, suegra o hija.( caso Monzón)



PROTECCION LEY 24.417

SALUD O ENFERMEDAD
Decir que el hombre violento es un enfermo es minimizar el problema y transformarlo en algo individual, no tomando las matrices de aprendizaje como base. Dado que los vínculos se dan por necesidad, se tendría como fundamento que las mujeres en este caso enfermas, necesitan conectarse con determinadas patologías para complementarse y esto no es así.
Las mujeres que están transitando por la violencia no se sienten satisfechas, por el contrario, se preguntan porque les pasa eso?
Este error de etiquetar, no lo comete solo el común de la gente, lo cometen aquellos profesionales que se manejan a partir de estereotipos sin tomarse el trabajo de investigar sobre el fenómeno y se mueven con parámetros fijos; todas las mujeres son histéricas y masoquistas (parir con dolor), (Histeria deriva de útero).
No hay ser humano totalmente sano, todos tenemos rasgos de todas las patologías, somos un poco histéricos, un poco fóbicos, un poco neuróticos, etc; pero encasillar al golpeador en sádico y a la víctima en masoquista, es no solo desconocer sobre el tema, sino simplificar las cosas.
Una persona enferma no puede realizar sus tareas correctamente, ya sea fuera o dentro de su casa, estas personas (ambas), realizan sus actividades normalmente, es más, la mujer golpeada pone siempre esfuerzo en que todo este lo mejor posible. Lo que ocurre es que su aspecto físico parece denotar enfermedad, porque no se cuida, no se peina, no se baña, esta depresiva. Entonces es tarada y no entiende. Se la etiqueta sin pensar por un momento, que no siempre esa persona fue así, que cambió a partir de algo (al asedio que es objeto por parte de su marido si se arregla, por ejemplo).
Generalmente, se confunden las consecuencias de la situación que atraviesa (su deterioro progresivo) con su real personalidad que fue anulándose de a poco. En el caso del hombre, es peor aún, porque el mito de que están enfermos los avala para ejercer violencia. Muchos profesionales, no saben lo agradecidos que le están muchos sujetos violentos, al ver fortificada su actitud, como por ejemplo, que no le pega a la hija, sino a su madre, etc.
Por otro lado son tan cordiales y convincentes que hasta el más ducho, sino está bien informado sobre el tema es engañado. Son seductores, amables y hasta pueden integrar conversaciones de derechos humanos, quien puede creer que ese armónico personaje, sea la bestia salvaje que su madre, esposa o hija denuncian.
Esto no se genera por casualidad, también las mujeres que somos quienes educamos a nuestros hijos cometemos el error de confundir violencia con virilidad. “El hombre se hace a golpes”, “el hombre no llora”, no mostrar sus sentimientos, no besar a su madre en público, etc. Estos hombres (enfermos según algunos), lo son casualmente donde no tienen límites, donde nadie les para el carro, como decía mi abuela.


En público se comportan como caballeros, como los mejores diplomáticos, aunque reviente por dentro, si alguien los agredió, o simplemente les tomó el pelo, entonces que hacen? Se ríen y aguantan por que razonan: si me enojo quizá pierdo, “me quedo piola”. No se juegan, total después la bronca que por algún lado sale, la sacan en la casa. Son los hombres que nunca se enojan aunque sus amigos los carguen, que nunca se enojan si pierden jugando al truco, o en una apuesta.
Esto no respeta cultura, nivel económico o título. Funciona en profesionales, brillantes ejecutivos, que se marean con whisky o en alcohólicos de tintillo. Enfrentan las mismas actitudes, quien sospecharía por ejemplo que un excelente pianista o escritor es un delincuente casero?
Estos sujetos no se forman por generación espontánea, son producto de lo aprendido, de padres violentos, de madres golpeadoras. Fueron ellos hijos golpeados y es natural este tipo de vínculos, es una conducta aprendida y no una patología. Su comunicación es por medio del golpe. La palabra no existe para ellos.
Es lo último que emplean, el golpe. Lo hacen cuando las culpas y el miedo al castigo y a la venganza los enardecen, entonces hablan; pero no lo necesario, por supuesto ese tema “no fue para tanto, fue una vez”.
El etiquetar al sujeto violento de enfermo provoca la conducta. Por que al estar enfermo, no es responsable de lo que hace y no es dueño de sus actos por lo tanto puede matar o dañar impunemente.
Muchos neurólogos, siquiatras, sin saberlo juegan a evadir las culpas del marido violento con el cartel de enfermos. No pega, porque se droga o porque bebe. Lo hace porque sabe que la sociedad se lo va a justificar, “porque no sabía lo que hacía”. En realidad toma o se droga para poder pegar sin culpas.
Yo diría que más que enfermo es un delincuente casero.























RECAUDOS A TOMAR EN CASO DE SER VICTIMA DE ATAQUE
Abrir ventanas y puertas, bajar el volumen de la TV, radio o video o desenchufar los artefactos y pedir ayuda a los gritos.
Encender las luces.
No dar la espalda.
Sacar las trabas a la puerta principal.
Tener las llaves y los documentos a mano en caso de tener que salir a pedir ayuda.
En el caso de tener hijos, tener los documentos de ellos y la libreta de casamiento o partida si la hubiera, a mano.
En el caso de necesitar la toma de medicamentos llevarlos consigo. Tenerlos preparados cerca de la puerta.
Guardar algún dinero con los documentos, para no encontrarse en la calle sin nada.
Siempre escapar hacia la puerta principal, nunca al interior de la casa.
Concurrir a la comisaría más cercana, realizar la denuncia penal, no exposición. Solicitar el control médico si hubiera lesiones, por leves que sean. Pedir el número de juzgado y secretaría para solicitar su intervención.
Si queda encerrada en su casa puede pedir al 101 o la comisaría mas cercana o avisar a algún medio radial ,que le envíen un patrullero.
Pedir la exclusión del golpeador de la vivienda.



























8.LOS HIJOS DE PADRES SEPARADOS Y SU RELACIÓN CON LA JUSTICIA
El Juez en lo Civil Dr. Eduardo José Cárdenas, que nació en Bs. As. En 1945, especialista en salud mental y la familia, integrante de la Comisión de “Protección Judicial a los pacientes mentales” enfoca a los integrantes de la familia como un sistema y lo comienza a aplicar en su juzgado desde 1986.
Trabaja sobre la relación que existe entre el sistema judicial y la familia desestabilizada por la separación. Es decir vincula la familia, la justicia y la salud mental.
El trámite de divorcio, aún el de común acuerdo, es vivido tanto por la justicia como por los protagonistas como un simple rito. Se homologan los acuerdos de alimentos, de tenencia y visitas fríamente, sin tener en cuenta las reales necesidades. En especial la de los hijos. Y el tribunal se limita al trámite administrativo, sin ver los requerimientos materiales y espirituales de sus integrantes.
Si tomamos en cuenta el momento del trámite de divorcio o cualquier otro relacionado con la familia, se pueden detectar problemas de fondo, que se pueden reflexionar, madurar, buscar soluciones. Por ejemplo, el juicio de alimentos va más allá de eso, es una consecuencia de la falta de diálogo entre los padres y su consecuente perjuicio a los hijos. Hay un desencuentro que el trámite judicial sólo ahonda más. Exaspera los ánimos y obstaculiza el encuentro en función de los hijos. Se tiene mal internalizado que el perder el rol de esposo involucra perder el de padre, y padre se es para toda la vida.
El Juez Cárdenas tomó conciencia de que el tribunal era el lugar que indefectiblemente pasaban todas las parejas separadas. Y pensó que entonces no había mejor ámbito para trabajar en prevención de los vínculos familiares. No fomentar reconciliaciones sino trabajar sobre la comunicación entre padres e hijos y viceversa, y, sobre todo aquel miembro de las familias que estuvieran en inferioridad de condiciones. Insanos discapacitados y los llamados miembros sanos.
Con un equipo conformado por Asistentes Sociales, al que, luego se une un terapeuta familiar, comienza a poner en marcha su proyecto.
Se toma el trabajo de enviar una carta a cada una de las partes de los juicios que intervienen, y que pasan por su despacho.
Luego se realizan visitas a las partes, y cuando el juicio termina y por única vez se efectúa un llamado telefónico a título de seguimiento. Y también entrega el ABC de los padres separados, cuya redacción estuvo a cargo del equipo. Se lee a los miembros de la familia el informe de las Asistentes Sociales a modo de instrumento movilizador; esto permite que los padres se conecten con las reales necesidades de sus hijos que por falta de diálogo desconocen.
El objetivo es proteger a la familia en crisis. Que los padres no estén unidos no significa que la familia no exista. Los padres son para toda la vida. El divorcio delimita una relación legal, pero el vínculo afectivo de padres con sus hijos no debe quedar terminado por eso. Los esfuerzos radican en que los padres cooperen durante y después del divorcio en mantener y fomentar el diálogo con sus hijos. No funcionar como pareja, no significa que no puedan funcionar como padres, aún después de separados.






Los niños necesitan siempre a ambos padres y los padres necesitan siempre de sus hijos. Hay que tener presente el impacto que significa la separación en los mayores, cuanto más aún en los niños. Cuando hay situaciones límites quien contiene es la familia, pero cuando la situación límite pasa por el separarse, ¿Quién contiene?, porque lo que se desarmó, fue justamente la familia.
A través de esas charlas que realiza el equipo con los padres, lo que se propone es ampliar la voz de los menos escuchados, en éste caso de los hijos. El amor que, aunque esté latente los padres tienen por sus hijos, y el poder darse cuenta de las necesidades de los mismos, hace que se dejen de lado los rencores personales y se pueda ver en función de los niños.
No debemos olvidar que, en definitiva, cualquier juicio es el síntoma de otros conflictos ocultos pero presentes y no hablados.
La evaluación de los casos de alimentos, tenencias, que fueron resueltos a través del diálogo, da la pauta de los beneficioso del sistema. Juicios en contradictorios convertido en común acuerdo. Exclusiones del hogar, obtenidas por acuerdos. Las voces de los hijos escuchadas, sus derechos tenido en cuenta y también se han obtenido reconciliaciones de separaciones, producto de falta de conocimiento de las necesidades mutuas.
Hay que dejar aclarado que éste sistema no sólo favorece a la familia, sino al mismo tribunal, pues evita el acopio de tareas administrativas, que el mismo no está en condiciones de cumplimentara con celeridad, por falta de personal.
En definitiva, podemos observar que la prevención es el mejor camino a seguir.
Esto es similar a la propuesta que hace el Grupo Armonía, informando sobre los ciclos de violencia a través de las charlas que realiza. De esta manera se informa y se forma. Y el escucha se transforma en agente multiplicador. Si la Institución Policial, por ejemplo, tuviera en claro esto, podríamos trabajar de común acuerdo y ellos verían que en vez de complicarse se aliviarían en sus tareas.
Ayudar a los hijos de padres separados no significa formar mejores hombres ni ciudadanos, sino en prevenir para que éstos puedan conformar parejas más felices y padres responsables, pues está comprobado que hijos de padres separados tienden a separarse en sus futuros matrimonios. O tienden a no casarse por miedo al fracaso.
La sociedad nos educa para casarnos y tener hijos, pero no para llevar adelante una situación de ruptura. Se da por inexistente y nosotros sabemos que la realidad es otra.
















LOS HIJOS Y EL DIVORCIO

Los fenómenos que se producen en los chicos cuando sus padres se divorcian generalmente son producto de violencia, y por que hablo de violencia? Porque casi ningún padre está informado de los sentimientos que en ellos se mueven cuando esto ocurre. Por consiguiente, si hay desinformación sobre algún tema y esto produce consecuencias importantes en quien los padece, podemos hablar entonces de violencia.
Ocurre que no sólo en los niños se producen desestructuraciones, sino en los mismos padres. Se ha comprobado que recién después de dos años, se recobra la auto confianza y se sienten seguros. Y si esto ocurre en quien eligió, supongamos que le puede ocurrir a quien se le impone una situación y por su fantasía supone que es el motivo de la misma.
Los padres sienten que le han fallado a sus hijos, en realidad es su propio fracaso el que sienten, pero las culpas les hacen suponer que quizás estuviera todo mejor si continuaran juntos. Ocurre que en una familia que la pareja no es feliz, no le hace bien a los chicos que se mantengan juntas. Los niños se encuentran mejor, si sus padres se separan; si esta situación les demuestra seguridad por supuesto.
Lo importante sería que esta separación no se produzca como enemigos sino amigablemente. Es comprensible que los padres tan sumergidos en sus propios sentimientos, de bronca, rabia, tristeza, alivio o enojo, no puedan tener claro ni prestar atención a la situación por la que pasan los niños. Y en vez de priorizarlos se los secundariza.
En los niños hay reacciones inmediatas y a largo plazo. Al principio este suceso los perturba mucho, con mayores miedos, culpables, inseguros, fantasías de abandono, etc. Si se les puede hablar y explicar que nada tuvieron que ver en la decisión de los adultos, que ellos no son los culpables, que el hecho de que el papá o la mamá se halla ido a vivir a otro lado, no implica que ellos se van a quedar solos, abandonados a la buena de Dios, se puede lograr con esto que se atempere más rápidamente.
Según la edad, afecta al niño, de distintas maneras. En los primeros años hay mucha tristeza, se aíslan, se portan extremadamente bien. En los adolescentes, es tomado con más adaptación, pues están viviendo su propio proceso de independencia y se alejan para protegerse, de las relaciones familiares. Ya no necesitan tanto de sus padres, y se entregan más a sus propios proyectos. No necesitan en cuanto a conducción, por supuesto que siempre necesitan del afecto. El problema les puede surgir si los padres los ponen en el medio creándoles el famoso síndrome de lealtad, donde cada uno le hace sentir que si elige estar con el otro, es porque lo quiere menos, o no lo considera.
Pero la mayoría de los divorcios, se produce en época en que los niños aún no han entrado en la adolescencia, y en esta etapa el sentimiento que los persigue es de abandono. “Si papá se fue, se irá también mama?”, es una pregunta frecuente que ellos se hacen. Aunque no la puedan verbalizar. Cuando el niño transcurre entre los 8 o 9 años, se produce esta fantasía aunque en su casa todo sea tranquilidad, más aún entonces cuando se produce una ruptura.






No nos olvidemos por ejemplo la influencia de los cuentos infantiles, los famosos cuentos de hadas, donde los niños son abandonados y les pasan las cosas mas atroces, Caperucita, Hansel y Gretel, Blanca Nieves, Cenicienta (huérfana).
La noción de tiempo es limitado, todavía no tienen proyecto de futuro todo es aquí y ahora. Los niños que hasta el presente no se preocupaban al retirarse para la escuela les comenzará a ser más difícil, les costará dormirse, querrían tener a la madre o al padre muchos más tiempo con cualquier pretexto, lo único que logra esta situación es enervar los ánimos de los padres, y reciben el reto o la penitencia. Esto hace que el niño anquilose más su sentimiento de miedo y abandono, en lugar de estar más cerca, lo único que obtiene es sentirse rechazado.
Por otro lado la fantasía de omnipotencia, que todo niño tiene y que en algunos adultos persiste, hace que se sientan culpables de la separación pues sus actos lo hicieron posible, esto conlleva también a la fantasía de que ellos podrán reconciliar entonces a sus padres, cosa imposible de lograr, o por lo menos de realizar. Esto se agrava cuando algunos de los padres especula sin saberlo con este sentimiento, ve que su hijo hace cosas que a él le favorecen y las estimula, sin saber el daño que produce en el niño.
La culpa va de la mano de la responsabilidad y ellos creen tener parte en eso, hay padres que lo mencionan con frecuencia, y generan más sentimiento de responsabilidad en los niños.
Como evitar todo esto? La responsabilidad debe ser asumida por el adulto y aclarar al niño que nada tuvo que ver en esa decisión, que tampoco hará nada de su parte para solucionar esto. Hablarle previamente a los acontecimientos, para evitar intensificar las fantasías de abandono. Darle seguridad, que va a seguir viendo al padre que se va, cuando quiera. Esto podría ayudar, si el niño tuviera contacto con el otro padre aunque solo fuera telefónicamente. Pero el prejuicio de pensar que se lo tomará como medio de puente hacia el otro cónyuge hace que esto no ocurra, y a esto se suma la rabia y la bronca del propio fracaso, hace que los padres se recojan en sí mismos y se olviden del apoyo que necesitan los hijos.
Hay parejas que deciden tomarse unas vacaciones en el matrimonio y creen que esto no afectará a los niños y por el contrario, tanto una separación definitiva, como un intervalo produce los mismos efectos. Y si esto se produce con frecuencia, solo se logra mostrar inseguridad al niño. Pues los adultos no están seguros de ellos mismos. Y el niño precisa que le muestren imágenes de solidaridad.
Toda esta situación planteada pasa porque el niño a través de esa seguridad que precisa, le da mucho más miedo lo que no conoce que lo viejo y acostumbrado a ver, que es la casa formada por sus padres juntos. A veces los padres para minimizar esto le dan la imagen del padre complaciente que todo lo permite, esto no favorece al niño. Tampoco el autoritario es positivo. En cambio el padre autorizante es el mejor modelo. Autoriza, concede, pero pone límites.









9.ESTADISTICAS

ENCUESTA ENTREGADA A LOS PRESENTES
EN LAS CHARLAS -DEBATE DEL GRUPO ARMONIA



Cómo se enteró de ésta charla?

Escuchó o leyó algo sobre Grupo Armonía, en algún medio de difusión? SI – NO Cual?

Considera que la violencia familiar es un delito? SI 90%- NO

Conoce algún lugar que trabaja en el tema? SI- NO 100% Donde?

Cree que hay información suficiente sobre el mismo? SI- NO70%

A la mujer le gusta que le peguen Verdadero / Falso50%

Ocurre solo en zonas carenciadas Verdadero / Falso50%

Porque cree Ud. Que la mujer que está siendo maltratada continúa al lado del golpeador? 1) por miedo 50% 2) por faltas de recursos económicos 50%

El golpeador ataca más cuando bebe Verdadero / Falso 50%

Las mujeres golpeadas son débiles Verdadero / Falso50%

El golpeador es una persona enferma Verdadero / Falso59%

El golpeador es provocado y por eso ataca Verdadero / Falso60%

Por que cree que la mujer no denuncia? Miedo50%-. Falta de información50%

Si Ud. Fuera testigo de maltrato denunciaría? SI 80% NO

Y si fuera la víctima denunciaría? SI 90 % NO


Cree que hay hombres maltratados? SI 80% NO

Por que cree que los hombres no denuncian el maltrato? machismo 80%-ridículo






Considera que las tareas domésticas son un trabajo como cualquier otro? SI 80% NO 20%

Su edad? Desde 22 a 75 años

Gracias por cooperar







































CUESTIONARIO ENTREGADO A LAS VICTIMAS QUE SE ACERCAN A LOS CENTROS DE ATENCIÓN DEL GRUPO ARMONIA, DE LOS CUALES SE DESPRENDE EL GRADO DE VIOLENCIA EN EL QUE ESTAN INMERSO



ESTADO DE VIOLENCIA:
La respuesta a estas preguntas muestran el grado de
Violencia en el que Ud. Se encuentra.
No es un Test , no hay respuesta
buena ni mala, es solo a modo informativo. Responda lo mejor que pueda.Trate de unir lo que siente con lo que piensa al contestar cada pregunta, marque con una LETRA.


N (NUNCA) A ( A VECES) S (SIEMPRE)


1 MI PAREJA ME DESPRECIA S
2 QUIERE QUE LE OBEDEZCA SIEMPRE S
4 SE ENOJA CUANDO NO PUEDO HACER ALGUNA TAREA DE LA CASA S
5 ES CELOSO S
6 NO LE GUSTA QUE TENGA AMIGAS, NI AMIGOS S
7 DICE QUE ESTOY FEA Y QUE NO LE GUSTO MAS S
8 DICE QUE NO SE CUIDARME SOLA S
9 CREE QUE SOY SU SIRVIENTA S
10 ME INSULTA Y HACE PASAR VERGÜENZA DELANTE DE LOS DEMÁS S
11 DEBO PENSAR IGUAL QUE EL SINO SE ENOJA S
DICE QUE NO PUEDO OPINAR DE NINGUN TEMA PORQUE NO
ENTIENDO S
13 TAMPOCO ME EXPLICA S
14 CREE QUE MI ÚNICO LUGAR SON LAS CUATRO PAREDES DE MI
CASA S
15 NO ME DEJA TRABAJAR, NI ESTUDIAR S
16 CUANDO COMIENZO UN TRABAJO O UN ESTUDIO ENCUENTRA
MOTIVO PARA QUE LO DEJE S
17 ES AMABLE CON TODOS MENOS CONMIGO S
18 DICE QUE TODO LO MANO QUE PASA ES MI CULPA S
19 NO ME PIDE LAS COSAS, ME LAS ORDENA A LOS GRITOS S
CUANDO SE ENOJA LO PRIMERO QUE ROMPE SON MIS COSAS
PERSONALES, O LASTIMA ALGO QUE YO QUIERO, COMO UNA
PLANTA O UN ANIMAL S
21 ME AMENAZA CON a) DEJARME b) LLEVARSE LOS CHICOS
c) LASTIMARME C
22 DICE QUE GASTO MUCHO S
23 NO SE CUANTO GANA S







24 ME DEJA LO JUSTO PARA LAS COMPRAS S
25 TENGO QUE ESCONDER MI DINERO S
26 REVISA TODAS MIS COSAS S
27 ME PIDE EL DINERO DE MI TRABAJO S
RECIBO GOLPES a) CON LOS PUÑOS b) CON OTRO ELEMENTO
c) USA ARMA S
29 ME GOLPEA MAS CUANDO ESTA BORRACHO S
30 ME GOLPEA EN LA CARA O EN LA CABEZA O EN TODO EL
CUERPO
31 SIENTO MIEDO QUE ME MATE CUANDO ME ATACA S
32 ME PEGA ESTANDO EMBARAZADA S
33 ALGUNA VEZ ME LASTIMO TANTO QUE TUVE QUE IR AL
MEDICO S
34 ALGUNAA VEZ PERDI EL CONOCIMIENTO, ME DESMALLE S
35 CUANDO SE ME ACERCA SIENTO. a) RECHAZO b) MIEDO C 2do A
c) ASCO d) LASTIMA POR EL 3ro B
36 ME OBLIGA A TENER SEXO CUANDO NO QUIERO S
37 ME MANOSEA EN PUBLICO A
38 DICE QUE NO SIRVO PARA EL SEXO, QUE NO SIENTO NADA S
39 ME ACUSA DE TENER RELACIONES RARAS CON OTRAS MUJERES S
40 ALGUNA VEZ QUISO VIOLAR A MIS HIJOS, ALGUNA VEZ LOS VIOLO N
41 ALGUNA VEZ LES PEGO TANTO QUE LE DEJO MARCAS S
42 ALGUNA VEZ INTENTO USTED SUICIDARSE S
43 TOMA ALCOHOL, SEDANTES O FUMA MUCHO USTED S
CUAL ES SU EDAD de 25 a 45 años



Promediados 50 casos 90 % GRAVEDAD
5% INTERMEDIO
5% PRIMERA ETAPA






















10.LA MUJER Y EL DINERO

Independencia económica – posibilidad de generar los propios recursos económicos.
Autonomía económica – Resolver el destino de esos recursos, con criterio propio, evaluando las alternativas en pro y contra con respecto a uno mismo y quienes nos rodean. O sea que dependa de nuestras decisiones,
la capacidad de usarlo sin culpas, sin remordimientos.
Ser independiente no significa ser autónomo.
Esto vale tanto, para el hombre como para la mujer, depende del crecimiento, lo que no es precisamente el cronológico.
Un señor que entrega su sueldo integro a su esposa y se queda con unas monedas para viajar no es autónomo, lo mismo con los hijos que entregan a sus padres, o las novias o sus parejas.
El tema es más controvertido con la mujer. Porque el dinero es imprescindible para la subsistencia cotidiana. Pero solo al hombre se le permite hablar en público del tema, la mujer lo tiene vedado, si lo hace se la tilda de materialista o calculadora, aunque quien la escucha sea otra mujer y en su interior coincida. Esto obedece a que culturalmente el hombre ha sido el proveedor
y tiene determinada la función de ganar dinero, ser el sostén de una familia. Los hijos varones que mantienen a sus padres, los hermanos mayores que mantienen a los más chicos, esposos a sus mujeres e hijos. Incluso amantes mantenidas por sus parejas ¿pero que ocurre con las mujeres que cumplen estos roles? Los de sostén, los de cabeza de familia?
No se las toma en cuenta, el marido dice: “mi señora me ayuda" y quizás el sueldo de la señora sea mayor que el de él. ¿Quien ayuda a quien?. Hijas mujeres, que viven con sus padres, o uno de ellos y los mantienen; los tienen a cargo. Se minimiza la actividad de la mujer, por lo tanto se minimizan los ingresos aunque sean mayores.
Padres que dicen: Ayudo a mi hija separada yen realidad quizá le alcance una caja de huevos por mes, ¿con eso se mantiene?. No hablo de generalidades, pero si de una gran mayoría.
Por otro lado el destino natural signado a la mujer es el de los afectos, el de Mujer = Madre, por lo tanto abnegada, altruista, desinteresada, no competitiva, esto es incompatible con la función de ganar dinero, actividad que se toma como calculadora, razonada, fría.
Por lo tanto si la mujer habla de dinero, o progreso y lo obtiene es una trepadora .
En cambio si lo hace un hombre es un triunfador.
En realidad, como los hombres manejan el mundo desde que este existe, en tanto y en cuanto les convenga ponen dentro o fuera de la casa (ámbito privado) a la mujer. Le permiten la salida al exterior (ámbito público) cuando la necesitan. Esto les da menor posibilidad de competencia, compiten con sus pares solo por ejemplo cuando hay crisis; se les recomienda a la mujer por los medios el permanecer dentro de su hogar (cocineras, lavandera, hermosa mamá que comparte día con sus hijos y espera a su marido en su casa). Muchos artefactos domésticos a su disposición como para que no se note la sumisión en pos del hombre y la familia. Estas comodidades pueden tener dos orígenes o los paga su marido, como un regalo (para quien y para que sirve de regalo un secarropas?) o se los paga la propia mujer de sus ingresos. No para reafirmar su autonomía, sino para poder cumplir los dos roles. Ama de casa y empleada remunerada.





Ayudando al confort de toda la familia y reduciendo los gastos de su pareja. En época de guerra, contrariamente, la mano de obra femenina es muy codiciada, pues los hombres van al frente y alguien debe ocupar esos lugares vacantes. Entonces la publicidad dice: sea secretaria, sea azafata, gane su propio ingreso y compre comida hecha, use leche en polvo, etc, sus hijos a la guardería, la ropa a la lavandería, etc.
Esta discriminación es imperdonable, ya no hay miedo a la competencia con la mitad más uno de la población, ahora se la precisa, entonces se la usa.
El hombre: es el productor, se mueve en el ámbito publico, es el triunfador, cuanto mas dinero mas virilidad, mas masculinidad.
La mujer: es la reproductora, el ámbito privado, el doméstico, es el objeto, es la madre, es abnegada, afectuosa, altruista, desinteresada, que si no cumple ese rol es una trepadora.
El dinero es un alcahuete afirma Clara Coria en su libro “El sexo oculto del dinero”, porque pone en evidencia el tipo de vínculo que se activa.

El Hombre publico ejecutivo

La Mujer pública prostituta

En cierta circunstancias, la dependencia económica es inevitable. Los niños de los adultos, los enfermos de los sanos, los inválidos de los curadores, los pobres de los ricos los esclavos de los señores.
Siempre los menores de edad o de mente tengan sus propios ingresos deben ser regenteados por mayores que generalmente son hombres.
A la mujer históricamente se la consideró menor de edad y de ahí su dependencia en el dinero.
Las religiones; sea cual fuera se ocupó de fomentar esa división y esa subordinación; menor capacidad intelectual, genera dependencia. y por supuesto es menor para manejar bienes.
No votaba, en algunos países aún continúa esta situación. Se la considera en dos aspectos
o madre, o prostituta. María y Magdalena. Recién en 1968 se modificó el Código Civil y se incorporó a la mujer como sujeto jurídico en la Argentina.
Las madres, transmiten la cultura a sus hijos y forman las nuevas generaciones, sino tienen claro su subordinación, difícilmente puedan transmitir otro modelo.
Poseer o ganar dinero no es el problema; el conflicto surge en disponer de él, sin culpas y a sentir derecho a su posesión.
Un fenómeno digno de rescatar es que las mismas mujeres son las que tienen más resistencias a los cambios, a las modificaciones. Es que modificar, involucra hacerse cargo de las decisiones y se es responsable de las consecuencia. Y se pierde ese beneficio humano que otorga la responsabilidad a otro. Siendo un mito que se asocie el dinero con el sexo.
Mujer ambiciosa no es modelo de madre Sino de mala madre. y esto es sinónimo de prostituta



.Es poco femenino tener varios hombres ,es malo, aunque sea esporádico. Aunque también quiera probar hasta encontrar quien la respete y la haga feliz.
Por el contrario el hombre tiene avalado tener varias mujeres porque su salud mental lo requiere?(ESE ES UN BUEN ARGUMNTO!), cuanto más dinero tenga más mujeres alquilara. Esta mal visto que una mujer le pague a un hombre para un momento de placer. El hombre lo tiene permitido y encima es festejado es un GATITO!.
Prostitución: para el diccionario, es la actividad que ejerce una mujer por la cual recibe dinero a cambio de la venta de su cuerpo para genera placer sexual a otro. Esto es inmoral, se la toma como objeto. Se olvida que los roles se asumen y se adjudican, que las cosas son de a dos ¿si alguien vende, es porque alguien compra. .?cómo se llama al que compra el sexo.
Pensemos que también hay hombres prostitutos pero son negados por la sociedad. Un homosexual que se vende no tiene un calificativo asignado? A lo sumo se lo compara con una mujer. La diferencia se da en que las mujeres pueden ser objeto de venta (como tratas de blancas) los homosexuales no. Los travestís han comenzado a ocupar ese espacio vacío que quedaba en la venta masculina para el placer.
Si el hombre no tiene dinero, no puede comprar los servicios de una mujer. ¿ pero que compras ese hombre con dinero, que herida trata de tapar con el dinero, no reconociendo que sin el se le hace difícil obtener un poco de placer sexual o de compañía. Por suerte no todos son así, algunos ponen sus verdaderos valores en juego para conquistar. Pero no pasa por el que solo obtiene un rato de placer, hablo del que toma a la mujer como objeto que le provee su fuente de ingresos, como productores, promotores, publicitarios y grandes funcionarios que gracias al esfuerzo de sus secretarias, llegan donde se encuentran.
Los padres le dan mayor cantidad de dinero a sus hijos varones, que a las mujeres ¿Para que quiere ella?
Beneficios de la dependencia económica:
La dependencia limita, pero reasegura no hacerse responsable de las decisiones que otro toma por ella.
Dinero grande El del placer (vacaciones), el que asegura el futuro (inversiones) el que deja recuerdo de su existencia manejado por el hombre en el medio externo.
Dinero chico El de lo cotidiano (comida), es invisible, no se nota, no da placer, no cubre riesgos, lo maneja la mujer, dentro del ámbito privado.
Las mujeres que se encuentran con el dinero grande circunstancialmente (por viudez o herencia), generalmente consultan a algún hombre. Consultar es depender, se pide opinión.
En cambio informarse es ser autónoma, se comenta la decisión tomada.
Comprender los diversos modos de interrelación del hombre y la mujer con el dinero es bastante complejo, pues nuestra cultura patriarcal hace que se internalice que el dinero debe se manejado sólo por los hombres.
El hombre, desde que nace, lucha por poseer poder. Pero esto no es fácil de lograr. Ocurre que el poder no viene solo y de casualidad en este mundo capitalista y consumista, el poder viene de la mano del dinero, adquirir cosas ya sean bienes o servicios, y su compra se produce solo a través este. Sin el no se come, no se viaja, estudia o vive. Pero como el hombre es ambicioso cada vez pretende más.

Este concepto por mucho tiempo fue solo y exclusivo de los hombres (que por naturaleza debe serlo). Es que la mujer debe se maternal y solidaria, altruista y no interesada. No importa lo que haga, no debe pensar en tener un rédito económico a través de él, a lo sumo obtener un pequeño dinero para gastos menores, pero nunca pensar en manejar sumas grandes que le pueda dar un mejor porvenir.
El dinero se divide en dos, DINERO CHICO y DINERO GRANDE. El primero es el único al que históricamente tienen acceso las mujeres. Es aquél que permite solventar los gastos de una casa, vestir a los hijos, pagar facturas, comprar algún regalo. Sólo para eso puede la mujer obtener dinero, de ahí que las carreras que históricamente seguían sean pagas tan mediocremente. Por ejemplo, el magisterio (sólo era para colaborar en la casa o para sus pequeños gastos).
Pero el dinero grande, el de las inversiones, el del placer (entiéndase compras suntuosas o vacaciones o salidas) era manejado por los hombres.
Si el manejo se refiere a base de chequera o tarjetas de crédito el fenómeno es similar, saben de antemano el monto a disponer, del cual no se pueden escapar puesto que el resumen es controlado por los titulares de los mismos; hombres. La mayoría de cuentas corrientes y tarjetas de crédito tienen como titulares a hombres y solo los adicionales figuran mayoritariamente las mujeres al igual que sus hijos menores. ¿Será por eso que los dueños de las grandes cadenas de supermercados proveen las góndolas de todo elemento posible, para que las mujeres que son quién acuden a ellos puedan incorporar en sus changos diversas mercaderías de manera solapada, pues en el momento de firmar el cupón no hay discriminación de rubros y todo pasa desapercibido? Creo que si.
Pero poco a poco esto va tomando un giro, cada vez son más las mujeres que luchan y perseveran en independizarse. El manejo del dinero como lo describimos se da en todas las capas culturales y sociales.
Pero poco a poco y a través de las compras más elevadas se ve el esfuerzo de la mujer por desprenderse de ese mito que la rodea. Cada vez son más las mujeres que se acercan a las entidades bancarias a solicitar préstamos para emprender diversas empresas. Pero acá chocamos con otro infaltable prejuicio, si ese préstamo da frutos se acepta como algo poco natural, pero sí fracasa no se le perdona. Se le recuerda que su lugar no es el del dinero grande y que su atrevimiento será condenado sin miramientos. Cosa que si le ocurre al hombre fue producto de factores externos que le produjeron el fracaso, jamás de su ineptitud para los negocios.
Es notorio ver como mujeres que ganan mucho dinero entregan a sus parejas, o padres, el mismo para que dispongan de el, haciendo inversiones que quizás después nunca disfruten. Esto se ve mucho cuando estas mujeres se separan o enviudan. En el caso de las segundas no es tan fácil como se cree porque si les queda un buen capital, muy pocas son las que deciden encarar su administración, la mayoría solicita ayuda a algún miembro de la familia (varón por supuesto) para que oriente sus pasos y así en algún momento descubren que no poseen nada que todo esta en manos de otra persona, que solo pueden usar el dinero chico. En el caso de las primeras descubren que todo su esfuerzo, todo el capital aportado a la sociedad conyugal esta a nombre de los dos y el mismo debe ser dividido en el 50%, aunque ella haya aportado el 100%.



Nadie asesora a éstas mujeres legalmente y todo queda como un bien ganancial. En definitiva, siempre termina perdiendo al menos la mitad de lo invertido, cuando no todo por malas maniobras de su cónyuge. En el caso que no estén casados es peor puesto que si fue invertido y no figura en ningún documento pierde la totalidad.
Es dable ver que muchas mujeres en el momento de la separación, resignan la ayuda económica a cambio de la libertad, aunque en ello está incluido el bienestar de los hijos.
Por que como dice la tradición: los hijos son de las mujeres y el dinero de los hombres.
A fines del 60´ comienza el conflicto del rol de la mujer, que continúa durante el 70´ y aún en nuestros días. Esto lleva a reformar en la moral pública valores aceptados como naturales. O sea la mujer dentro del hogar, el varón fuera de el. La mujer que salía de su casa era tomada como marginada. No se le permitía protagonizar actividades.
En regiones de lengua alemana han tenido que soportar largo tiempo el estigma de las tres K (Kinder, Kirche, Kucche), niños, Iglesia y cocina. Lugares que se les asignaba. Era la “Reina del Hogar”, pero dentro de su casa, de las cuatro paredes, invento sutil del hombre para reasegurarse su continuidad dentro de la casa.
Uno de los cuestionamientos era “Si sale puede convertirse en hombre”, esto lleva implícito ¿Quién se ocuparía de las tareas domésticas asignadas por naturaleza a la mujer?. Los economistas no la toman en sus cálculos, sin ver que esta actividad invisible (que se nota cuando falta, pero no cuando se ejecuta), es indispensable para que el sistema económico funcione. Se las relega y se da por sentado al menos estadísticamente que no contribuyen a la economía. Se considera actividades no remuneradas pero ¿Que pasaría si un hombre tuviera que pagar cada una de las tareas que realiza la mujer en la casa? A saber, cocinera, lavandera, planchadora, maestra jardinera, baby sitter, enfermera, amante, etc., seguramente no le alcanzarían dos sueldos para pagar el salario de un mes.
Cuando comienza la mujer a tomar las actividades remuneradas, surge el problema que las tareas no hay quien las haga y sin cambiar los roles, encuentran alternativas como comedores en las fábricas, guarderías. O servicio domestico que por supuesto hacen mujeres, aunque en Australia lo hacen hombres gay. Salvo los roles de funcionario del servicio domestico como valet o mayordomo que da las ordenes o cuida del señor de la casa. Ahí, si esa función la hace un hombre.
Pero a pesar de ello, los hombres siguieron en las tareas extra casa y las mujeres siguieron atendiendo las que aún restaban como algo innato por su género. A pesar que para compensarla se le hayan inventado todo tipo de artefactos que le reducen el tiempo de la actividad pero no la eximen de ellas.
A pesar de esto no creamos que es muy antiguo este modelo pues en los siglos XVIII y XIX las tareas domésticas se compartían.
El hecho de ser la mujer considerada un elemento reproductor y no productor acarrea dificultades para la realización de trabajos, la maternidad, el casamiento, el tener familia a cargo hace que se haga difícil su admisión en el ámbito laboral. Si se enferma un hijo se queda la madre, si está casada puede quedar encinta, etc. Dado el tiempo que debe dedicar a su casa hace imposible competir con el hombre para puestos de ascenso. En septiembre de 1988 se presentó un proyecto en la Cámara de diputados para la creación de la Comisión Nacional del Trabajo de la Mujer, a abril de 1989 aún esta por tratarse el mismo.



En su artículo 172 la Ley de Contrato de Trabajo dice “No podrá ejercerse ningún tipo de discriminación en el empleo de una persona, fundada en el sexo o estado civil”, aunque este se altere durante su relación laboral. Pues se comprobó que las solteras y alguna separada o divorciada sin hijos tenía más posibilidad.
La educación tiene mucho que ver en estos roles estereotipados, desde el jardín de infantes donde la salita esta dividida en cuatro áreas dos de nenas y dos de varones, define los roles. Hasta los libros de lectura primarios donde mamá lava y plancha y papá lee el diario.
Ambos niños se preparan para el mundo laboral ya en esa etapa, solo que a la nena se la perfecciona en el uso de la escoba y el balde y al varón se le fomenta la creatividad. En agosto del 1988 se había sancionado en la Cámara de Diputados, convirtiéndolo en Ley, un proyecto que aumenta las sanciones previstas en el Código Penal por cualquier acto discriminatorio; pero ¿se cumple?.
Durante la década del setenta aparecen síntomas que marcan una ligera modificación en los roles. Los chicos llevados por sus padres a upa en lugares públicos, y los hijos varones o los maridos que se acercan a los supermercados a efectuar compras, no en gran escala pero acompañando a sus mujeres en la elección de productos. Años atrás se podía apreciar un domingo la imagen del marido que por efectuar la compra del diario o los cigarrillos, de paso traía el pan o el vino a la esposa, como si fuera ella sola quien lo consumía.¿Qué te traigo? era una frase escuchada hasta avanzados los setenta.
Los estados autoritarios fortalecen las imágenes estereotipadas de los roles “mejor la lecha materna que la enlatada”, “mejor realizar las prendas en la casa con tal molde de tal revista que comprar la ropa hecha”,esto se ve mucho en épocas de crisis donde el hombre tienen que guardar el rol ; todo esto influye para que la mujer quede dentro del hogar. A partir del año 1945 las tareas que se aceptan son las réplicas de las hogareñas o las que dan placer al hombre (enfermera, cocinera, maestra, vedette, prostitución) y estos trae como consecuencia que en lugares donde la presencia de las mujeres se hace indispensable se sea condescendiente y se modifique el horario de admisión de trabajo (azafata, enfermera, corista). Para beneficio de todos ,no por las mujeres en si.
Como la mujer no sale para mantener su hogar sino para ayudar a la familia, su remuneración es inferior, esto trae acarreado la suma de “por ejemplo una salida digna era ser maestra, pero como su sueldo es accesorio entonces no es necesario que sea importante y esto llega a nuestros días con las consecuencias conocidas”.
Este cúmulo de tareas, unas reconocidas, las otras adjudicadas de hecho ,hace que la mujer enferme más que el hombre y en el período 84/85 se abarrotaron los consultorios de los sicólogos por depresiones, por un lado aceptar el cambio sin culpas, por otro el desgaste de la doble jornada y el exceso de responsabilidades no compartidas. Tengamos en cuenta que en Argentina para esa época, se sanciona la Ley de Divorcio y esto independiza muchas Jefas de hogar.
En el caso de tareas administrativas es común ver que aunque el trabajo lo haya realizado una mujer, la firma y rúbrica final es siempre la de un hombre. Se le deja la capacidad de decisión a los hombres en las tareas extra hogar, sin pensar lo difícil que es decidir dentro de la casa ante una situación límite o bien porque el hombre no está o bien porque esas decisiones son de las mujeres.






SAN AGUSTIN decía: “dadme otras madres y daré otro mundo” y si tenemos en cuenta que la mujer es la transmisora de la cultura porque es quien a pesar de todo sigue al cuidado de los hijos, veremos que depende de las mujeres el cambio y no de los hombres. La sociedad se encarga de mantener en línea a las protagonistas que militan en política o en gremios, por ejemplo; ante un reportaje inevitablemente vamos a escuchar ¿ y como se arregla para hacer las tareas de la casa?, descalificando la actividad extra casa que ejerce y generando culpas por no cocinar o planchar y esto es frecuente que lo pregunten las mismas mujeres.
Debe salir para ayudar, no para crecimiento personal, esta doble jornada laboral hace que no se le deslinde la primera y si además de una jornada remunerativa, realiza alguna otra que le dé placer más allá del dinero, se convierte en tercera jornada. Vaya el sexo débil ¿Que hombre realiza tres jornadas simultáneamente? Si la mujer gana 501$ y el hombre 499$ es fácil escuchar: ganamos cerca de 500$ los dos. Es vergonzoso para la mujer aceptar que puede ganar más, porque es eficiente y capaz. El prejuicio es que si llegó donde llegó es por su figura, descalificando su capacidad, ¿como hacen las feas para llegar entonces? La democracia ayuda para que las mujeres exterioricen sus necesidades tal cual ocurrió en Paraguay una semana después del golpe de estado, carteles sostenidos con escobas o plumeros rezaban “Democracia en la calle y en la casa” “ Democracia es participación de hombres y mujeres por igual”.En el 2001 con cacerolazos se derrocaron dos gobiernos en Argentina.
Perla Yore, feminista del Partido Revolucionario Febrerista dice “Los dirigentes políticos no han internalizado aún nuestra condición de ciudadanas” y algo parecido nos pasa a las argentinas, somos el 59% del Padrón electoral y apenas estamos representadas en el Parlamento, no tenemos ministros ni cargos políticos importantes. Se dice que la igualdad llegará cuando se den las mismas posibilidades en el mundo extra casa, pero nada se dice de compartir responsabilidades dentro del hogar. Durante el gobierno del Dr. Menen se logro el 33% parlamentario.
En Israel, GOLDA MEIR llegó a primer ministro, pero eso no es índice de excelente condición ni social ni jurídica de la mujer. Pero, por ejemplo, tienen la posibilidad de percibir alimentos en caso de separación a través del Instituto de Seguridad social, mientras se trata de localizar al evasor.
¡ Que pasaría si las mujeres dijéramos que de no ser incorporadas en las listas internas del partido que se milita, no se apoya la campaña y se incita al voto en blanco? Pero a las mujeres les cuesta ponerse de acuerdo entre ellas y, en esa discordancia, ganan los hombres. Por eso es muy difícil juzgar a la mujer que se queda dentro de su casa, pues le cuesta romper prejuicios ancestrales y luchar contra gigantes que se le oponen no por más eficaces, sino por más entrenados.
En el caso de la prostitución un trabajo como cualquier otro, reglamentado en el caso de que debe recibir solo a un hombre por vez, por ejemplo. No se contempla al que prostituye, y sólo se juzga una de las dos partes, a la trabajadora pública, y se la margina como a los judíos, tal cual decía SIMONE DE BEAUVOIR.
La usura y el tráfico de dinero son prohibidos por la Iglesia, (la católica) al igual que las relaciones extraconyugales. Pero la sociedad no puede vivir sin estos dos, por eso los margina en guetos o en lugares reservados (en la actualidad el lugar es la casa de masajes). O las zonas rojas.
En la Edad media se distinguían de la señora honradas por llevar un cordoncito dorado, etc. ¿Cómo se distinguían las señoras honradas que tenían relaciones extramaritales?
Dicen que las mujeres son vulnerables a las crisis, que no tienen cualidades de mando, organización y planificación ¡se ve que no vieron las mujeres argentinas en 1990¡. Cuanto mas crisis hay, mayor es el rol económico de la mujer, sustituye productos, reemplazan servicios. Y ni hablemos de la crisis del 2002.
A la mujer se le exige eficacia ,estar siempre linda cuidada y arreglada (bendita sean los cirujanos plásticos!) al hombre a veces ninguna de las dos. La mujer cambia de ámbito, por lo tanto debe adaptarse a los cambios, el hombre está siempre bajo el mismo discurso. La jornada laboral no debe exceder las 45 horas semanales y así se rigen los trabajadores remunerados. La mujer le debe sumar las 45 del hogar, pero éstas son gratis. O por amor según nos contaron, como si el amor y el afecto fuera solo femenino. Este abuso hace que en los últimos años hayan proliferado las vendedoras ambulantes, en oficinas, en las calles.
Nos guste o no nos guste el dinero es Rey y como dice un corrido mejicano “con dinero o sin dinero hago siempre lo que quiero, por que soy el Rey”Bueno con el tiempo seremos las Reinas. Por lo pronto ya muchas mujeres eligen parejas cama fuera , que no es poco.


JORNADA LABORAL DE UN AMA DE CASA
Invisible, irrelevante, no cotiza en bolsa, representa un alto porcentaje del producto bruto interno. Paso mucho agua bajo el puente hasta lograr que el hombre compartiera con ella esas tareas.
Al separarse, se aliena, se lamenta no poseer tempo libre, debe cuidar a sus hijos, y también hacer tareas de gasista, plomero o pintor. Cuanto menos cultura menos colaboración. Trabaja en vacaciones sin pago, sin días por enfermedad sin ningún beneficio de los que ampara al trabajador. No tiene jubilación, puesto que no tiene ingresos para hacer sus aportes.
No se cuestiona, como si fuese inherente al genero, ser cocinera, mucama, planchadora, enfermera. Cuando algún miembro de la casa se enferma dependen de su trabajo silencioso. No tiene acceso al tiempo libre para hacer cosas que le den placer, solo tareas para los demás.














11.MUJER Y EXITO
Desde remotos tiempos, sexualidad femenina y reproducción eran sinónimos. Los años han pasado y poco a poco esto se va perdiendo. Pero como todo aquello que se libera pasa de un punto de control a uno de descontrol y entonces surge la idea que, ser libre sexualmente, es estar dispuesta a todo y en cualquier lugar.
A la simple visita de un amigo a nuestra casa, cosa muy mal vista no hace muchos años atrás, ahora se une la presunción que esa visita lleva implícito un momento de sexo, si o si. No se entienden términos medios. No se entiende una cena, una agradable charla y punto. También la responsabilidad de la maternidad se le ha endilgado exclusivamente a la mujer. Desde la aparición de las anticonceptivas, es patrimonio único de la mujer, el hombre se lava las manos de esa responsabilidad, y aún en los países donde existen las anticonceptivas masculinas, el rechazo a su uso es total y se le deposita el control de la natalidad a ellas.
No se le admite que pueda gozar por el placer de gozar, debe haber amor en sus actos, cuando al hombre se le admite que divida sexo del amor.
En la actualidad donde el sida avanza es la mujer la que debe fomentar el uso de profilácticos aún a riesgo que su pareja se sienta agraviado por su uso. El hombre se cree magnánimo y presume que nunca podrá ser víctima de contagio, cuando logra aceptarlo solo lo hace por pedido del otro y no le importa su riesgo de vida.
Si el hombre lleva entre sus pertenencias un preservativo está bien, porque esta cuidando su salud, si eso ocurre con una mujer es una puta, que solo quiere placer y no cumple con la ley que la naturaleza le ha otorgado, la de la reproducción.
Todos los portadores de cultura que nos rodearon desde el nacimiento, lo único que nos trasmitieron fueron prohibiciones, eso no se hace, no se toca, una mujer no debe mirar su cuerpo, no debe manifestar que está menstruando y así surgen nombres sustitutos para “esos días”, “estoy con visitas”, “estoy indispuesta”, “me vino”,”la regla”, y otras estupideces por el estilo. Nunca se le aconseja a una mujer que tome un espejo y observe su aparato genital y aprenda sobre el, mirar su cuerpo desnudo es poco moral. Últimamente solo revisar sus mamas por que se puede de ese modo prevenir el cáncer.”por salud”.!
Nunca debe adelantarse a los deseos del varón, debe ser considerada, si el marido o su pareja tiene deseos debe satisfacerlos, pero si surge en ella el deseo debe reprimirlo, nunca debe decirle a su pareja que cosa le gusta, se supone que él debe adivinarlo, aunque esto nunca ocurra.
Demostrar en la cama que no se sabe nada de nada es síntoma de buenas costumbres, otra actitud mostraría que es una loca que ha conocido muchos hombres y eso no es decente. La actitud más encomiable es ser pasiva, aunque esto lleve implícito la frustración. Si se es multiorgásmica se debe ocultar pues manifestarlo sería sinónimo de ser una insatisfecha.

Que los hombres hablen de mujeres y cómo los satisfacen está bien visto; que las mujeres hagan lo mismo, no, son malas mujeres que apuntan al placer. Cosa que en ellas aún no esta bien visto. El placer visual va cambiando poco a poco y ya existen desfiles de hombres en ropa interior, o sea que termino la veda de buenos lomos masculinos.
Solicitarles a la pareja determinada postura, puede acarrear serios problemas con el mismo, dado que se considera que lo aprendió con otro hombre, pero que el hombre reclame actos de acrobacia debe ser tomado como halagador.
Manifestar interés por el sexo oral u anal, tampoco está bien visto, en cambio acceder a él para complacencia de nuestra pareja es muy bien aceptado.
Tanto se cultivó la idea que el amor entre marido y mujer debe ser rutinario y convencional aunque este resulte aburrido, que los mismos hombres salen a la búsqueda de mujeres que innovan sobre posturas o actitudes para satisfacerlos, pero la contradicción es tal que si sus propias parejas lo sugirieran esto sería considerado atroz.









































12.MUJER Y PROSTITUCION

Relato de una recepción telefónica de un departamento privado:
“Buenas noches, las señoritas son modelos publicitarias gráficas, están ubicadas en un departamento de Barrio Norte y te ofrecen tres posibilidades, pasar por tu domicilio, pasar vos por el privado o hacer un encuentro y trasladarte a un albergue. ¿Que preferís? El arancel es de 100 dólares la hora de compañía, el servicio es normal ,convencional; con participaciones libres. Las señoritas son muy jóvenes y bonitas entre 21 y 25 años”.
Cualquiera que escuche esto, no dudaría que el mensaje proviene de un departamento privado, o como diría mi abuela, de un prostíbulo. Sólo que el tiempo cambia las cosas, aunque solo sea de forma y no de fondo.
¿Que misterio encarna la vida en ésos coquetos y bien dispuestos departamentos de la capital de la Argentina? Que también existen en otros países.
Por ésas cosas de la vida que uno nunca imagina, tuve la oportunidad en la madurez de mi vida de tener contacto directo con sus habitantes y aprender de lo agrio y dulce de sus vidas.
¿Que clase de personas son aquellas que deciden vender su cuerpo a un monto determinado? En principio son iguales a todos, ni su aspecto ni sus actitudes harían sospechar que practican la profesión más vieja del mundo.
Pero al profundizar su conocimiento se detecta que ante esa apariencia “que nada me importa”, coexiste una persona vergonzosa, tímida y sumisa, dispuesta a enfrentar situaciones impensadas por un poco de dinero. Hay un fenómeno esquizoide en sus personalidades.
Su denominador común es la baja autoestima. Carente de todos los conocimientos de supervivencia, aún los más elementales. Aunque algunas hayan realizado su secundario completo y algunas hayan logrado ingresar por poco tiempo en la Universidad. Se deslumbran ante la verborragia de alguna persona. Carentes totalmente de afectos los buscan permanentemente en esos pequeños lapsos de compañía, y lo manifiestan: “me gusta verme querida, atendida, protegida por ellos”.
Muchos podrán pensar que es el dinero lo que lleva a estas mujeres a prostituirse, no es así. Muchas tienen muy buena posición económica, viven con sus padres, o sus maridos, que tienen buen ingreso. Por otro lado nunca tienen un peso encima, salvo el que realizan en el día y bleuf!, al día siguiente lo gastaron sin saber en que. Taxi o remis son sus medios de transporte, comida hecha a domicilio son sus almuerzos o cenas. ¿ y el resto? Eso se lo lleva la droga o el juego. O lo que es peor, su propia familia, que es cómplice de la situación, pero lo calla. Casi todas tienen hijos no deseados, el aborto no llegó a tiempo y se resignaron a tener el producto de ese frugal encuentro. Pensando que el circunstancial padre las sacaría de esa vida por tener un hijo suyo en el vientre. Pero ocurre que ese caballero , primero duda de su paternidad, y segundo si esta se demuestra, solo le interesa su persona, su familia legal y nada más, a lo sumo entrega unos dólares y chau.







Trabajan hasta que el vientre comienza a notarse, que es el único motivo por el que paran sino seguirían hasta un minuto antes de parir. Luego de nacimiento lo atienden 30 o 45 días y ni bien tienen el alta médico, o no, se lo dejan a sus padres, hermanas o quien caiga y vuelven a su faena. Las que pueden, traen alguna parienta adolescente de su familia a vivir con ellas para que se lo cuida, y luego que está crecido y lo mandan a los colegios, la adolescente también mas crecida , acompaña a su hermana o prima en la tarea de dar placer por dinero.
Chicos que conocen los mejores colegios de la zona por el tiempo que su madre puede trabajar y pagarlo, pero como el trabajo no es estable, o su salud se reciente o aparece otro embarazo, debe comenzar el peregrinase por las diferentes escuelas, quizá del estado, donde a su madre se le ocurra. Esto implica cambios y trastornos en la psiquis del niño. Por naturaleza son nómades, no tienen domicilio fijo, y ese chico debe acompañar a su madre donde ella lo transporte. O termina lejos de ella, con su abuela, prima o parienta que se hace cargo. Y con suerte una vez al año y por una semana se cruzan alguna palabra y obtienen algún regalo.
Por supuesto que esto se evita, si se logra realizar el aborto. Este camino no es más fácil que el otro. Ni bien descubren su embarazo, comienzan a juntar dinero para sacarlo. Descompuestas, desencajadas, trabajan y trabajan hasta reunir los dólares necesarios y clandestinamente y a veces en las peores condiciones se entregan en las manos de quien una vez realizada la intervención las ponen en la vía pública y en las manos de Dios. Sin explicaciones, prevenciones, ni ningún tipo de control. Entonces ¿A donde recurren? Pues a donde está la contención, sus compañeras, quienes lloran en conjunto; pero muy velozmente la acompañan en el preparativo para retomar la tareas en un mes y medio. Puesto que el dinero se acaba, y hay que comer, pagar la pensión o darle al familiar con quien convive que por supuesto no trabaja y vive de sus ingresos.
Si tienen la suerte de tener un grupo familiar constituido, con domicilio fijo tampoco puede permanecer mucho tiempo en él, pues sus parientes sostienen la mentira que trabaja en una casa de familia, bar o negocio y no tienen pretexto para faltar demasiado. El secreto grupal en el círculo familiar es frecuente, si el tema fue hablado y el marido, hijo, madre o hermana lo saben, del tema no se habla cuando el dinero llega, pero si no lo aporta porque esa semana no le fue tan bien, enseguida la agresión comienza, se le reprocha su trabajo pero se le incita a concurrir lo antes posible a retomarlo no sea cosa que la despidan y tenga que deambular buscando otro lugar y mientras esto ocurre, de que vive ese familiar? Pero si el tema no fue hablado, se disimula se sigue la farsa del trabajo legal, pero se chantajea el secreto y lo oculto mediante el pedido de dinero constantemente que sabe que fluye abundantemente y que no es producto de un sueldo común, como lo demostraría ser secretaria o mesera. Afirman convencidas que sus padres lo ignoran, y que de saberlo se lo recriminarían. Pero en el fondo todos saben cual es la verdad.








Ser “señorita”, no es fácil, no se nace: se hace, los malos vínculos familiares, la falta de contención, la fantasía de una vida mejor, los malos tratos, las violaciones de chica, un desengaño amoroso, pueden ser los desencadenantes para comenzar.
Al llegar por primera vez en busca de trabajo, pueden ser más o menos bonitas, pero a todas les falta algo, el desenfado, el desprejuicio, la indumentaria, los modales, deben aprender a serlo pero no a parecerlo, su aspecto no tiene que llamar la atención, deben confundirse con el resto de las personas. De vestirse por módicas sumas, aprenden a comprar ropa buena, perfumes importados, comer buena comida y moverse con chofer.
Pero nada de eso lo valoran, todo lo pierden, lo manchan o lo rompen, son sus únicas pertenencias pero como todo es descartable y es fácil reponerlo no hay apego a nada, compran por carradas la ropa interior y los cosméticos que frecuentemente dejan en cualquier lugar. Al igual que sus documentos que nunca poseen, al que cuidan igual que a su persona, mal. Todo es descartable al igual que ellas y eso lo saben muy bien. No importa la edad, desde muy jóvenes, menores de edad, hasta ya entrada en arrugas todo es igual. No hay edad para empezar, solo la hay para terminar y es cuando el físico ya no responde, o por salud o por deterioro. La vejez llega mucho antes de lo esperado, se vive tan a prisa que cada año que pasa se cumplen dos. (x) Cuando los ingresos son abundantes, es frecuente su ausencia con pretextos varios, es que por unas horas viven la fantasía de ser ricas, de tenerlo todo y no tener que trabajar. Una fantasía frecuente es comenzar a estudiar, salir de la profesión y con los ahorros logrados vivir decentemente. Pero nunca ahorran, ni son constantes con ninguna tarea, ni el estudio, ni la gimnasia, ni los cursos para adelgazar, ni aprender idiomas, ni nada. La fantasía mas arraigada es que algún cliente con mucho dinero las lleve con ellos, las despose y conformen una familia. Pero eso tampoco ocurre, si eventualmente logran convivir con algún antiguo cliente, la sombra de su actividad y las sospechas pesan permanentemente y todo fracasa. Tener proyectos en medio de ese círculo es imposible.
Compran profilácticos por cajas pero pocas veces los usan, virus de toda clase, y embarazos con las consecuencias ya vistas pululan. Por supuesto que no lo reconocen y siempre fue producto de la mala calidad del látex que se rompió. Pero la realidad es otra, compiten por la cantidad de trabajo que logran en el día y un artilugio que funciona es ofrecerse en esas condiciones y su compañero ocasional (que por supuesto tampoco se quiere), lo acepta más que gustoso. Sin pensar que también él corre riesgos fatales.
Cuando el tiempo avanza, estar con un señor ya no es novedad, ya se conoce todo tipo y color entonces surge la otra alternativa que es la bisexualidad. Ocurre, que uno de los servicios ofrecidos incluye el lesbianismo, y entonces entran en la variante, Y cuando estos se conforman es peor que una pareja heterosexual. Los celos, las escenas de reconciliación, los regalos y todo el control que se ejerce sobre la pareja es mayor que si se tratara de hombre y mujer. Cualquier momento es bueno para satisfacer los deseos y esto ayuda en el trabajo diario pues se utiliza para convencer al cliente de compartir una fiestita, y esto redunda en ingresos.







Otro elemento que se pone en juego al poco tiempo de ingresar es el consumo o no de droga por supuesto si no hay consumo se pierde el trabajo, por que no seamos caretas, sabemos que estamos en un país de consumo y buen consumo, y entonces no hay más remedio que aprender, desde hacer el canuto hasta consumirla en pala. Un saque de vez en cuando no hace nada es el pretexto, pero ocurre que como todos sabemos se produce el acostumbramiento primero es el porro, hoy una pitada mañana dos y después la cocaína. Todo sea por sacar horas ,sin ellas el asco por lo realizado es insoportable y eso evade. No hay culpas, no hay remordimientos. Pero cuando comienza el bajón todo es gris y triste, desde llorar por nada, hasta estar de pésimo humor, por sentirse mal.
Comer algo dulce, no bañarse son algunas de las recomendaciones que entre ellas se transmiten.
Cuando la cosa esta brava puede llegar el shock, llegar a “darse vuelta”, sin pulso, transpirando frío, la lengua dada vuelta son algunos síntomas, sumado a erupción de piel, hemorragia nasal, dental y un esfuerzo sobrehumano para aparentar estar bien y tener algún reflejo despierto para no perder el dinero recaudado; no olvidemos que su compañero está en las mismas condiciones y puede reaccionar de la manera más inesperada. Violenta, quizá.
El tabaco lo menos grave. El alcohol , otro elemento recurrente en sus vidas, es moneda corriente y por supuesto no hay horas para su consumo. A cada lugar que se concurre hay un trago de algún elixir. Si el día es muy agitado, no hay tiempo para comer y sólo se ha consumido alcohol. Algunas pueden evadir su consumo, pero recordamos que quien ofrece quiere que se comparta su copa.
El peligro es factor recurrente en todo momento, desde el allanamiento policial, que implica el traslado a la comisaría, y la detención temporaria hasta la toma de la exposición, hasta el peligro individual que circunda cada encuentro con el desconocido de turno.
Al ofrecerse tres tipos de alternativas a saber: encuentro, domicilio o privado los peligros son diversos. El encuentro se solicita telefónicamente y una vez verificado el tipo de vehículo y su patente, la señ/rita$fah¡
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En el domicilio tienen casi los mismos riesgos, la diferencia radica en que se sabe exactamente el lugar donde arribó, que previamente se verificó, pero no exime de los peligros prescriptos, de hecho todas las alternativas mencionadas se han producido alguna vez, logrando por esas cosas de Dios regresar a la agencia para contarlo, pero sufriendo la violencia de no ser creídas sus versiones, pues siempre se piensa que la señorita fue quien dio pie a lo sucedido y por otro lado que lo que pretendió es quedarse con el dinero recibido. Tampoco se llama al cliente para pedir alguna explicación, pues es un cliente y no hay que perderlo.
Vemos hasta aquí, lo poco que vale la vida de una persona que se mueve en este ambiente. Lo único que le importa al “840” es su capital y no verse involucrado en ningún riesgo que pueda relacionarlo con los hechos.







Para esos casos está la recepcionista que es quien se mueve según su capacidad de decisión, pero sin sobrepasar los límites prefijados, pues la consigna es sospechar siempre de la pupila, y el punto primero es siempre la recaudación y luego la integridad de la señorita.
Este personaje es quien toma los llamados telefónicos, registra los pedidos, verifica los datos, cobra cuando la visita es en el departamento, liquida la jornada a las chicas, hace guardar el orden, las formas y las buenas costumbres entre ellas. Por supuesto sanciona pero previa comunicación con el "840"” que es en definitiva quien pone las pautas de juego. La recepcionista es muy apreciada, pues su rol es fundamental en el desempeño de la tarea y es quien en caso de intervención policial pone la cara como una mas y oculta la figura del dueño. Cuando esto ocurre la consigna es todas estamos juntas, nadie tiene porcentaje por nuestro trabajo, nosotros alquilamos el espacio, y vivimos en el, las visitas son amigos personales, el registro que se lleva es para nuestro control y el dinero recaudado se reparte por partes iguales. Nadie nos dirige. Se precisa entonces que esta persona, sea responsable, atenta, vivaz, no meta la mano en la lata, y no se levante los clientes en beneficio propio. Durante un lapso de 12 horas diarias todo lo que ocurre es su responsabilidad, desde el aumento o disminución del trabajo hasta la conducta de las chicas.
No se contemplan variantes de orden externo como poco dinero en el mercado, eventos importantes que concitan la atención popular, etc. Ni interno como el poco profesionalismo de las señoritas, la mala atención o la desidia de ellas, no, todo recae sobre esta persona De hecho el sueldo que percibe está por sobre los valores normales del mercado y en base a ello se le exige sobremanera.
Las chicas la toman como su segunda madre que las cuida y vigila y permanentemente hacen ofrendas, para demandar su atención, esto redunda en más trabajo según ellas, pero si las reprende demasiado corren a contarle a papá “840” para que ponga en vereda a mamá que se extralimitó. Como se ve todo es juego de asunción y adjudicación de roles entre ellos, pues el dueño nunca va a reprimir tanto a su mano derecha, porque corre el riesgo de ser abandonado por ella, cosa que no toleraría y tomaría como una traición personal. Todo queda en paños tibios y los días continúan.
La figura del “840” que mencionábamos es la de un individuo siempre contento, solícito presto a satisfacer los deseos sexuales de sus pupilas, ostentoso de su poder, de su dinero, lo demuestra en su postura, su ropa, sus accesorios y por supuesto en su auto que siempre debe ser el mejor de plaza. Atento, cordial, con miles de enredos amorosos y con una idea fija, prostituir a quien se le cruza para lograr un peso más en sus arcas que le garantice el no trabajar nunca. Jactándose de ser un buen cuidador de sus chicas a quien denomina como de su propiedad, pero sin involucrarse en situaciones que lo puedan comprometer. Sus contactos con la policía, moralidad, municipalidad son periódicos para entregar las sumas requeridas y de este modo logra el aviso previo al allanamiento, pero esto a veces no ocurre y caen sin avisar, pidiendo disculpas por ello más tarde. Es evidente que su poder está subordinado al poder de otros. Y que la corrupción, corre por todos los canales.





13. LA MUJER Y LOS MEDIOS

En este aspecto, la mujer ha buscado ubicarse en los medios de comunicación, y poco a poco lo ha logrado, a pesar que ese lugar no siempre lo obtiene por su sabiduría o inteligencia. En la televisión, por ejemplo, se desvirtúa su imagen cuando se las etiqueta para dar gratificación visual exclusivamente.
En la grafica y la radial tiene mas posibilidades de demostrar sus conocimientos. Pero para una que hace nota, dos son auxiliares.
Los trabajos como, modelo ,bailarina, partenaire, son los mas relevantes en los medios visuales y radiales. La grafica explota sus cuerpos en paginas multicolores.
Pero el manejo o dirección de la cosa casi siempre esta a cargo de hombres que son los ejecutivos. Le cuesta mucho a la mujer lograr un lugar de poder. Ser la conductora del espectáculo y no la secretaria, o integrante de un equipo de colaboradores, donde siempre se le da lugar a los hombres principiantes y aunque las mujeres tenga camino recorrido se las incorpora en los mismos términos y muchas veces cobrando menos que ellos. y muchas veces destacando “Cupo Femenino”
En los espectáculos públicos son prácticamente nulas las “cabezas de compañía”, con nombre de mujer.
Siempre son las acompañantes del “capo cómico” pero en cambio son sus cuerpos semidesnudos los que se muestran en grandes marquesinas, atrayendo al publico que oh! casualidad es mayoritariamente masculino.
La desnudez se explota por doquier, en las modelos se toma como arte, en las bailarinas como objeto de deseo, pero ambas exponen sus cuerpos de modo similar.
Las dos bajan escaleras, y las dos muestran sus lolas y cola sin prejuicios.
Con el transcurso del tiempo y dadas las exigencias del mercado, las mujeres han tendido a adoptar la cirugía estética como un camino mas en su vida para producirse y estar siempre joven.
Es patético ver todas la mujeres iguales, y últimamente también la histeria les ha llegado a los hombres. Cabellos que se convierten en rubios de la noche a la mañana, lolas que crecen, pómulos que se agrandan y hasta costillas que se quitan. Todo para ser mas bonita y tener un lugar laboral.
La mujer de mas de 30 no solo esta condenada en los medios, sino en todos los aspectos de la vida, dado que se impone la juventud eterna, aunque su voz denote otra cosa.
En el ámbito de la publicidad se nota que la mujer sigue siendo sexy (puta) o abnegada (madre) y depende del rol, es el articulo que se promociona, un perfume o un lavarropas, según el caso
En definitiva, todo cambia para que todo siga igual.









14.VIVIR HOY
Ley de Contrato de Trabajo; otorga días por enfermedad familiar a las madres – 20 días hábiles-, pero con tres o cuatro chicos que hacer?.Y esto implica perder el premio por asistencia, o sea que sumado al gasto que ocasiona la enfermedad del niño, se la castiga por faltar, a diferencia de la mujer que no tiene a nadie a cargo y que esto le da mas independencia tal cual le sucede al hombre.
En estos tiempos es mas frecuente que papás separados vivan con sus hijos.
Derechos de la Mujer trabajadora, fundamental igual sueldo por igual trabajo. Está en la Ley pero no en la práctica o sea que hay una desigualdad en la realidad.
Existe todo un concepto histórico que el salario de la mujer no es tan importante como el del hombre. Cosa que no es así, pues , hay un 22% sino mas de hogares sostenidos por la mujer que son “cabeza de familia”
Hoy en el 2002 vemos que la desocupación que asola a la ARGENTINA, hace que una gran masa de mujeres se vea relegada de los lugares de trabajo, al igual que en épocas de guerra, para evitar las depresiones en que entran los hombres por falta de actividades.
Pero la lucha que lleva la mujer día a día, hace que luche por no perder el lugar adquirido y se convierta en sostén de su familia.
Las mujeres por la maternidad, o por el trabajo invisible se quedan postergadas en sus ascensos, no pueden realizar mayor horario, hacer cursos de capacitación, etc, y esta falta de instrumentación no permite competir con el hombre. No se considera que trabaja por crecimiento personal, sino por necesidad económica para ayudar con sus ingresos..
Según el censo de 1980/ el 29% de los hogares es mantenido por las mujeres ya sea por divorcios o por mejor salario. Pero el prejuicio del censor (si es varón) no declara que el ingreso de un hombre en algunos hogares es menor.
Cuando un hombre dice que su mujer gana mas no lo hace con alegría, simplemente lo menciona, pero su narcisismo se ve herido por matices culturales internalizados. El hombre debe mantener el hogar, el dice: “ella me ayuda” y no es tan así, a veces es ella quien sostiene o simplemente se consolidan entre los dos.
Prohibiciones a la mujer que trabaja:
1) Ley del trabajo nocturno: prohíbe que determinadas funciones que son desarrolladas por la mujer en forma diurna, no sean realizadas de noche, pero si esto favorece al cuidado o esparcimiento del hombre esta bien visto a saber: camareras de avión, enfermeras, prostitutas, meseras, mucamas. Por comodidad, interés económico, lleva que esto no sea mal visto, y que dependan de su presencia, de lo contrario este tipo de lugares deberían cerrarse.
2) trabajo penoso o insalubre: por tener físico mas pequeño o lo riguroso de determinadas tareas se prohíbe a la mujer realizarlas, pero no siempre se tiene en cuenta que lo insalubre o penoso no corresponde al genero. Hay mujeres mas fuertes físicamente que los hombres y síquicamente esta demostrado que son mas resistentes. Lo mismo ocurre con el umbral de dolor.







Bibliografía consultada

La Familia y el Sistema Judicial – Eduardo José Cárdenas –
Violencia en la Familia – Grosman, Nesterman, Adamo-
El divorcio en la pareja – Clara Coria –
Los hijos frente al divorcio – Lenda Bird Francke –
La mujer maltratada – Graciela Ferreira –
Evolución de los derechos de la mujer – Leonor Vain –
Sexualidad femenina – Maria Teresa Ferrer –
La mujer y la violencia invisible – Eva Giberti –
Mujer golpeada – Leonor Vain –
Los chicos de la calle – Aníbal Maturi –
Los chicos de la calle– Luis Vitale –
Cuando los padres se separan – Dr. Edward Teyler –

































INDICE:

INTRODUCCIÓN
ORIGEN Y DESARROLLO DEL GRUPO ARMONIA
HISTORIA DE LA DISCRIMINACIÓN DE LA MUJER
ORIGEN DE LA VIOLENCIA MARITAL
LA MUJER MALTRATADA
PREJUICIOS
EVOLUCION DE LOS DERECHOS EN LA ARGENTINA
LOS HIJOS DE PADRES PREPARADOS Y SU RELACION CON LA JUSTICIA
ESTADÍSTICAS
MUJER Y DINERO
MUJER Y ÉXITO
MUJER Y PROSTITUCION
MUJER Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN
VIVIR HOY














PORTADA: UNA ROSA ROTA

Apellido y Nombre: NOEMÍ TERESA FORTUNATO TOLOSA Fundadora del G. A

Título tentativo: EL ENTORNO DE LA MUJER


























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